كتاباتي خلال 2012
من Wiki Akhbar
كانون الثاني 2012
آذار 2012
- 7 آذار، مقالة ؟؟؟؟ على المدونة، تعزيلة الربيع قبل الشتي الطويل
- 7 آذار، مقالتي على المدونة، مسألة التسليح
- 9 آذار، مقالتي على المجلة الدولية، عناصر أزمة الثورة السورية، رابط آخر على مدونتي عناصر أزمة الثورة، عناصر أزمة الثورة السورية وبعض الحلول، بوست: آخر مقالات المجلة. وستتبعها مقالات أخرى فيها اقتراحات حلول مفصلة أكثر
- 10 آذار، مقالتي على المدونة ويسألونك عن بديل للمجلس الوطني
- 21 آذار، مرافعة فرج بيرقدار على افيسبوك، دفاعاً عن الحرية..تعرّف على مرافعة فرج بيرقدار، بوست: مرافعة جميلة، في صميم المشكلة. واساسها الحرية. أليس هذا الأساس الأهم؟
- 21 آذار، مقالة روزا ياسين على موقع سوريا فيرست، مهمشو الأقليات:وقود النظام السورية، رابط آحر مهمشو الأقليات، بوست: للأسف ما بناه الأسد الاب خلال ثلاثين عاماً لا يمكن محوه بسنة. لا نلوم الاسد فقط بل نلوم نظاماً ايديلوجياً كاملاً يشجع الخضوع وعبادة الفرد. هذه المرأة لا تقول أن الأسد ولي نعمتها لأنه فعلاً ولي نعمتها، وإنما تقولها لأنها تعتقد أن شخصاً واحداً يمكن أن يكون سيدها وولي نعمتها. هذا فكر إقطاعي قائم على العبودية والخضوع. وأعتقد أن الدين (العلوي وغيره) لا يزال يشجع هذه العقلية. فالخليفة هو سيدنا والإمام هو سيدنا والولي هو سيدنا والشيخ هو سيدنا. انتقدنا الفكر السني كثيراً ولا يزال هناك نقد واجب، لكننا لم ننتقد الفكر العلوي وأعتقد أن الأمر أصبح واجباً وجوباً شديداً. قولوا لنا بصراحة، ماهو موقع الأسد الديني؟ هل هو من أولياء الله أم أن روح الله تقمصته؟ هل هو نقيب أم نجيب أم يتيم أم أصبح باباً؟ ننتقد الجانب الديني عند الإسلاميين والجهاديين لكننا نعتقد أن لا جانب ديني في أزمة العلويين. أنا أقول، هناك جانب ديني خطير. وبعضهم مثل الجهاديين يقتل أبناء وطنه باسم الدين. القاعدة دخلت سوريا وكثير من المشايخ أفتوا بالجهاد وأعتقد أن الشيء ذاته يحصل على الجانب العلوي. لا تضحكوا علينا بالواجهة العلمانية, لا توجد علمانية في سوريا لا عند العلويين ولا المسيحيين ولا السنة. نحن بلد طائفي فيه أقلية تنادي بالتعايش في بحر من التقاتل الطائفي المدعوم من رجال الدين. كلام أم النور خطير. هذه المرأة تقدس هذه الحيوان الذي إسمه بشار. الغالي ابن الغالي. اشرحوا لنا ماذا تعني هذه الجملة. لماذا الشبيحة (واركز على العلويين منهم هنا) لا يفهمون معنى كلمة الحرية ويسألون هذا السؤال الغبي "بدكن حرية؟". هناك أزمة ثقافية خطيرة جداً تضع الخضوع مكان الحرية وحتى لا تفهم الحرية أبداً. اشتموني إن أردتم لكني أريد أن أفهم هذه العقلية الغريبة. أنا أفهم الجهاديين وحبهم للموت وإيمانهم بالقتل كأمر إلهي وأنا ضد ذلك. لكن ألا يفعل الجهاديون العلويون نفس الشيء؟
نيسان 2012
أيار 2012
- 4 أيار، مقالتي على المجلة الدولية، أفكار من أجل رسم علاقة الدين بالدولة، رابط آخر على مدونتي، أفكار من أجل رسم علاقة الدين بالدولة، بوست: هذا تحد فكري. منذ عشرين سنة انتقل اليسار إلى موقع رد الفعل تجاه صعود الفكر الإسلاموي (الإسلام السياسي). لكني أعتقد أن الفكر الإسلاموي عانى أيضاً من الجمود الفكري وإن تصدر الأحداث. فهذا تحد فكري للطرفين.
- 6 أيار، مقالة ؟؟؟ على موقع الشرق الأوسط، جهود متصاعدة لرسم حقبة ما بعد الأسد من الخارج، رابط آخر للمقالة، بوست: معلومات مفيدة. أشجعهم على عملهم لكن أقترح التوقف لديقة فقط واعتبار فكرة أن تطوير الأفكار القديمة حاجة ملحة جداً. وأن نقول نحن نستلهم الموديل التركي لا يعني شيئاً. تعليقي: المضحك في الأمر أن السيد سمير نشار الذي يتخوف من الإسلاميين هو عضو معهم في المجلس الوطني وأتمنى لو قدم شيئاً جديداً ملموس يستند عليه في نقده للآخرين.
- 9 أيار، مقالتي على المجلة الدولية، في سيكولوجيا الإستبداد والحرية-الحالة السورية، رابط آخر للمقالة على مدونتي، في سيكولوجيا الإستبداد والحرية-الحالة السورية، بوست: مقالة سبق نشرها لكن أحببت إضافتها إلى المجلة، محاولة لشرح موقف بعض المنحبكجية غير المنطقي.
- 9 أيار، مقالتي على المجلة الدولية، العلاقات العامة للنخبة الحاكمة، رابط آخر على مدونتي، العلاقات العامة للنخبة الحاكمة - الرئيس المتحضر، بوست: الأسد لم يحقق شعبيته "بشخصيته الفذة"، كثير من التلميع وعلى مدى سنوات كان ضرورياً. زلا يزال كثير من الناس المرتبكين في مواقفهم يعيدون بعض من المقولات التي روج لها هذا التلميع.
- 10 أيار، مقالة سلمان العودة على موقع نور سورية، أسئلة الثورة، بوست: هناك أمور كثيرة لا أزال أراها بحاجة لنقاش أوسع لكن للدكتور سلمان العودة قصب السبق في إنتاج أول كتاب في فقه الثورة من منظور إسلامي. لطالما طالبت بضرورة التنظير للثورات العربية الجارية وعدم الإقتصار على المقالات الصحفية السريعة، وأتمنى أن ينحو مثقفون آخرون من مختلف الميول نحو سلمان العودة في التنظير للثورات، أو على الأقل محاورته والبناء على ما جاء به. الكتاب صغير إذا ما اخذنا حجم الحروف ويمكن قراءته بساعتين. والمفيد في الأمر الإتجاه العام الذي انتهجه العودة ألا وهو الإهتمام بالمقاصد والكليات قبل التفاصيل والجزئيات. من المؤسف ان نتصارع على حد الخمر ونترك مئات السنين من العمل التشريعي الإسلامي ومئات السنين من العمل التشريعي للشعوب الأخرى التي اهتمت بنفس المقاصد وإن لم تكن شعوباً مسلمة.
- 18 أيار، بوست على الفيس بوك، هل المجلس يمثل الثورة
- 21 أيار، مقالة عبد الرحمن الحاج على موقع مركز الجزيرة، الإسلام السياسي والثورة في سورية، المقالة على موقع مركز الجزيرة، بوست: مقالة جيدة رغم انعدام الإحصائيات الدالة على حجم كل مجموعة مذكورة، كذلك المصطلحات غير دقيقة
تموز 2012
- 4 تموز، بوست على الفيس بوك: اللهم خلصنا من هذه المعارضة، هل أنا بحاجة لمقالة كاملة لشرح السبب؟.
- 4 تموز، بوست على الفيس بوك، وصاية المجلس المزعومة
- 4 تموز، راجع مؤتمر المعارضة السورية في القاهرة، بوست على الفيسبوك: العهد الوطني وخارطة المرحلة الإنتقالية وثائق مخزية تدل على إفلاس المعارضة السياسية التقليدية وكل من لف لفها من بياعين السياسة والركوب على الثورات، كما تدل على أن الإنتهازية لا تزال السياسة الوحيدة في الساحة السياسية السورية منذ الستينات. أولا بأية صفة يعطون تعهدات بأن الدولة ستكون كذا وكذا. أنا كعلماني سياسي أرفض ان يتعهد أي إنسان بعلمانية الدولة وأريد أن يتأجل موضوع البث بهذا الشأن باستفتاء شعبي بعد ثلاث سنوات من اسقاط الحكم. هذه مجرد تعهدات للغرب ولا تعنينا. هؤلاء الإنبطاحيون يعرفون أن الغرب سيشملهم في الحكومة الجديدة التي ستأتي على دباباته. أما مخطط المرحلة الإنتقالية فأقول ببساطة، أيتها المعارضة المخزية عندما تُسقطين النظام أو تساهمين في إسقاطه سندعك تتكلمين عن المرحلة الإنتقالية. إذا سقط النظام فبجهود الثوار فلماذا يقبولون بكم في الحكومة الإنتقالية. ما معنى ثورة تحت غطاء دولي، ألم تتعلموا من تاريخ الإستعمار. لا توجد ثورة تحت غطاء دولي وخطة أنان. اللي ما بدو يشارك بالثورة، لو سمحتم لا تقتاتوا على جثث الشهداء.
- 17 تموز، دعم مبادرة نبيل شبيب، مبادرة الإصلاح الجذري للمجلس الوطني، مبادرة الإصلاح الجذري للمجلس الوطني، بوست: نرجو الإطلاع على هذه الصفحة ودعمها إذا اقتنعتم بأن المجلس الوطني بحاجة إلى إصلاح جذري. لقد شاركت بكتابة مقترح النظام الداخلي الجديد الذي قدمناه لرئيس المجلس هذا الأسبوع.
- 17 تموز، بوست على الفيسبوك: كما فال صبحي حديدي، معركة دمشق اليوم ليست الحاسمة لكنها منعطف كبير جداً قد يكون نحو الأسوأ أمنياً لكنه نحو الأفضل في معيار النصر القادم.
- 20 تموز، مقالتي على الفيسبوك، تساؤل عن أسباب الموقف الروسي من الثورة السورية
- 20 تموز، مقالتي على الفيسبوك، تعليق على مقالة صبحي حديدي عن التفجير الأخير
- 20 تموز، مقالتي على الفيس بوك، لماذا نريد إصلاح المجلس الوطني؟
آب 2012
تشرين الأول 2012
- 1 تشرين الأول، مقالتي على المجلة الدولية، رصاصة الرحمة، رابط آخر على مدونتي، رصاصة الرحمة، بوست: أول عمل بعد غيبة طالت بسبب لقمة العيش. اتمنى ان لا يعتبر أي إنسان ان المقالة موجهة لشخصه أو لشخص معين. إنها موجهة لعقليات لا تزال تشدنا نحو الغرق وهذا رأيي. وستتلاحق المقالات إن قريباً غن شاء الله لان القلب مثخن. الله يرحم الأحياء والأموات ويمكن الأحياء قبل الأموات.
- 2 تشرين الثاني، مقالة سلامة كيلة على موقع الجزيرة، أحوال المعارضة السورية منذ بدء الأزمة، بوست: مؤامرة، السيد سلامة كيلة "سرق" فكرتي (هههه). أخيراً أخيراً كلام بيفش الخلق. والحقيقة أعتقد أنه خجلان يشتم أصحابه. المعارضة التقليدية أساءت للثورة إساءة هائلة وعن سبق إصرار، ولذلك أريد إطلاق "رصاصة الرحمة" عليها. ما قاله السيد كيلة عن التوجه السياسي البحت للمعارضة التقليدية طوال السنوات الإحدى عشرة الماضية دون الإهتمام بالإقتصاد والشباب هو كلام قلته للسيد رياض الترك مرة منذ سبع سنوات في فرنسا. وفي الحقيقة، ومع فائق الإحترام، فإني أود أن أسال السيد الترك عن تمسك حزب الشعب وإعلان دمشق الغريبين بجماعة مقيتة مثل المجلس الوطني التي أحملها مسؤولية كبيرة عن تفتيت الثورة وتشتيت جهودها.
- 5 تشرين الأول، مقالتي على المجلة الدولية، الثورة العامة والشاملة والموجهة، رابط آخر للمقالة على مدونتي، الثورة العامة والشاملة والموجهة، بوست: عندما تكتب اي انتقاد أو تحليل يقال لك شيئان: اعطنا حلولاً او إذهب إلى سوريا وقاتل. لن أجادل في القتال، لكن ساعطي بعض الحلول. وهي مقترحات مكتوبة من حوالي سنة أعدت صياغتها وترتيبها واعتبرها عملاً نظرياً وليس وصفة سحرية أو سلسلة إجراءات. لكن إلى الآن لا أعتقد أن أي جهد قام به أي إنسان فاعل في الثورة يخرج عن الإطار النظري الذي اقترحه. لمن تهمه مثل هذه الأعمال إليكم المقالة.
- 13 تشرين الأول، مقالتي على المجلة الدولية، في الفكر السياسي الإسلامي المعاصر ودوره في الثورة السورية، رابط آخر للمقالة على مدونتي، في الفكر السياسي الإسلامي المعاصر ودوره في الثورة السورية، بوست: بما أنني أدعو دائماً إلى إعادة إحياء السياسة والعمل المدني السلمي في الثورة السورية فلزم الأمر أن أتكلم عن الأيديولوجيات الموجودة وأن أطرح حلولاً لعملها في الثورة السورية دون المسام بوطنية الثورة وانتسابها للشعب كله وليس لفريق حزبي او أيديولوجي. وأبدا بالأيديلوجيات الإسلامية لأانها الأقوى وجوداً على الساحة وسانتقل بعدها إلى الأيديولوجيات العلمانية.
- 13 تشرين الأول، بوست على فيديو فراس قصاص، سوريا الغد حوار مع فراس قصاص حول العلمانية السورية، العلمانية والثورة السورية.
- 13 تشرين الأول، مشاركة بوست معاوية الصباغ على الفيسبوك، بوست معاوية الصباغ، بوستي: كتابة مركزة وواضحة وضرورية لا بل أساسية.
- 13 تشرين الأول، تعليق على صورة للنخبة السياسية السورية في الخمسينات على صفحة التاريخ السوري، النخبة السياسية السورية في العهد الوطني، بوست: زمن ولى ولم يكن بالزمن المثالي وكانت له أخطاء كثيرة. نريد أن نتعلم من أخطائه وأخطاء غيره، لكن لا نريد له أن يعود. هذا لم يكن زمن الديمقراطية وقوة الدولة السورية بل كان زمن ديمقراطية المرة الواحدة والزعامات الفردية والعصبيات المناطقية. لا نريد فخامة الرئيس ولا دولة الرئيس ولا سيادة الرئيس. نريد رئيساً منتخباً ذا صلاحيات محدودة يحترم الدستور والبرلمان. ونريد نظاماً إنتخابياً يقوم على الدائرة الإنتخابية الصغيرة لا على القوائم الحزبية التي تتقاسم المجلس التشريعي ومن ثم الحكومة. هذا كان نظام محاصصة حزبية أودى بسوريا إلى الجحيم. بين 1945 و 1958 أكثر من 25 حكومة مرت على سورية. هل هذا إستقرار سياسي؟
تشرين الثاني، 2012
- 5 تشرين الثاني، بوست على الفيس بوك: الكل في الدوحة اليوم يتقاسمون لحم سوريا. من سيُسقط النظام إذن؟
