ظهر المقال على موقع الأوان في أواخر 2011. لكن بعد تجديد الموقع، أعطيت كل المقالات تاريخ التجديد، اي 8 ديسمبر، 2013. نشوء المدينة هو الفصل الأول تاريخياً بين المقدّس (أي داخل الأسوار) والمدنّس (أي خارج الأسوار). والمقدّس مركز وما عداه جانبيّ هامشيّ. ولا تزال اللغة العربية تسمّي الغريب عن الأهل...
ظهر المقال على موقع الأوان في 26 ديسمبر، 2011. لكن بعد تجديد الموقع، اعطيت كل المقالات تاريخ التجديد، اي 8 ديسمبر، 2-13. حديثاً، كتب سعيد ناشيد في “مستقبل الإلحاد” مجادلاً بأن قبضة الإسلام على الخيال رخوة تجعل إلحاد المسلم أسهل من إلحاد المسيحي الغربي الذي أحكمت المسيحية القبضة على خياله...
ظهر المقال على موقع الأوان في 25 سبتمبر، 2010. لكن بعد تجديد الموقع، أعطيت كل المقالات تاريخ التجديد، أي 8 ديسمبر، 2013. قد يعتقد القارئ أنّ عليه أن يتذكر تفاصيل ونتائج الحلقتين السابقتين من هذه الدراسة، أي تحليل نسخة أيوب برواية حماد بن زيد وتحليل نسخة أيوب برواية سفيان بن...
ظهر المقال على موقع الأوان في 29 يوليو، 2010. لكن بعد تجديد الموقع، أعطيت كل المقالات تاريخ التجديد، أي 8 ديسمبر، 2013. تلخيص نتائج تحليل رواية حماد بن زيد: في الحلقة الأولى من سلسلة تحليل حديث “من بدّل دينه” بدأت التحليل النصّيّ للحديث وسأتابعه في المقالة أدناه وفي مقالات لاحقة....
ظهر المقال على موقع الأوان في 11 يوليو، 2010. لكن بعد تجديد الموقع، أعطيت كل المثالات تاريخ التجديد أي 8 ديسمبر، 2013 حصلت مناقشات طويلة على صفحات الأوان بين الكتّاب والمعلّقين حول استخدام التراث الإسلامي المكتوب كحقيقة تاريخية وقعت. وبما أنّي من الداعين إلى تحليل أخبار هذا التراث لمعرفة قيمتها...
أنا، أحمد نظير الأتاسي، أستاذ مساعد في قسم التاريخ والدراسات الإجتماعية في جامعة لويزيانا التقنية (لويزيانا، الولايات المتحدة). في عملي الأكاديمي، أدرّس مقدمة لتاريخ العالم، تاريخ الشرق الأوسط (القديم والقروسطي، والحديث). وأعمل أيضاً كرئيس للمركز الإستراتيجي لدراسة التغيير في الشرق الأوسط، SCSCme.
أحدث التعليقات