«المشروع التعارفي»: الفرق بين المراجعتين

من Wiki Akhbar
اذهب إلى: تصفح، ابحث
ط
 
(٩٠ مراجعة متوسطة بواسطة مستخدمين اثنين آخرين غير معروضة)
سطر ١: سطر ١:
−
=الفصل الأول - اللغة والثقافة والمفاهيم الثقافية=
+
قال تعالى: <big>{{قرآن نبذة|يا أيها الناس إنَّا خلقناكم من ذكرٍ وأنثى، وجعلناكم شعوبًا وقبائل لتعارفوا، إنَّ أكرمكم عند الله أتقاكم، إن الله عليم خبير}}</big> الحجرات - الآية 13
−
اللغة هي وعاء الثقافة وأداتها وعنوانها. تقدم كل أمة حية محصولها الثقافي
 
−
والفكري الخاص وتضعه بلغتها الخاصة بين أيدي أبنائها وأبناء الأمم الأخرى. يضم
 
−
هذا المحصول مختلف المفاهيم والمصطلحات والمعتقدات والأمثال والآداب والفنون.
 
−
فإذا بلغت المفاهيم الثقافية أو الآداب أو الفنون أو المعتقدات مستوياتٍ إنسانية
 
−
عليا تصبح مفاهيمَ عالمية عابرة للحدود والثقافات والأمم. بالمقابل، هناك مفاهيم
 
−
ثقافية مرحلية تتعارف عليها الأمة في ظروف سياسية واجتماعية تاريخية خاصة تمرُّ
 
−
فيها. تبقى هذه المفاهيم محلية فلا تصلح للأمة في عصر آخر ولا تصلح لغيرها من
 
−
الأمم فتبقى جزءاً من التراث الثقافي لهذه الأمة حصراً.
 
  
−
كل الأمم تملك بطبيعة الحال القدرة على إنتاج مفاهيم وآداب إنسانية عالمية
+
'''دعوة 4 أيار، 2022'''
−
تسهم من خلالها في الفكر العالمي المشترك. تنتشر هذه المفاهيم والآداب من اللغة
 
−
الأم إلى اللغات الأخرى عبر الترجمة وعبر المؤتمرات والندوات الثقافية العالمية وعبر
 
−
التعليم العابر للقارات ووسائط الإعلام الحديثة والشبكة العنكبوتية. إن الانتشار
 
−
بهذه الوسائل يكون سلساً ومحبباً للغاية لأنه عفويٌ واختياري، وهو ما يُطلق عليه
 
−
مصطلح الانفتاح الثقافي فيما بين الأمم ومختلف الثقافات.
 
  
−
في المقابل، هناك نموذج مخالف وغير عفوي لنشر الفكر والمفاهيم الثقافية. ففي
+
ما كان لله ينمو وما كان للإنسانية يسمو
−
بعض الظروف الاستثنائية تعاني الأمة من استبداد داخلي أو استعمار خارجي يؤدي
+
[https://www.facebook.com/hashtag/%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%A8%D9%86%D9%89_%D8%A7%D9%84%D8%A7%D9%84%D9%83%D8%AA%D8%B1%D9%88%D9%86%D9%8A_%D9%84%D9%84%D9%85%D8%B4%D8%B1%D9%88%D8%B9_%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%B9%D8%A7%D8%B1%D9%81%D9%8A المبنى_الالكتروني_للمشروع_التعارفي]
−
إلى نشوء ظاهرة الاستلاب الفكري أو الاغتراب الثقافي، تتجلى باستيراد نخب الأمة
 
−
لمفاهيم ثقافية غريبة عن ثقافة أمتها رغم وفرة المخزون الثقافي والعقول لديها.
 
  
−
يحدث الاغتراب والتغريب الثقافي أيضاً عندما يقوم المستعمِر نفسه بنقل مفاهيمه
+
المشروع التعارفي: مشروع ثقافي سياسي اجتماعي، منطلقُهُ كتابُ الله وهدفُهُ إنسانيٌّ عالميٌّ.
−
وأدبياته الثقافية والسياسية، ومنظومته الاجتماعية المحلية إلى مجتمعات الدول
 
−
التي يستعمرها، ولأجل ذلك تجده يفرض لغته القومية أولاً على هذه المجتمعات،
 
−
فمن دون اللغة لن تكتمل له السيادة عليها.
 
  
−
يؤدي استيراد هذه المفاهيم من قِبَل بعض النخب أو فَرْضها من قِبَل المستعمِر
+
دعائم المشروع:
−
إلى حدوث صراع فكري واجتماعي وسياسي داخل المجتمع، ينتهي في المستقبل
+
# كتاب "الدولة التعارفية" وقد طُبع
−
بانقسام المجتمع على نفسه لأن النشر القسري للمفاهيم الغريبة خاصةً تلك التي لم
+
# المبنى الالكتروني للمشروع وقد أسسه البروفيسور (Ahmad Nazir Atassi) أحمد نظير الأتاسي على موقع ويكيميديا بجودة عالية وصنّف أبحاث المشروع ووضع عناوينه الرئيسة. أنا عاجزٌ عن شكره حقاً.
−
تحظ بمستوى عالمي والتي نشأت أصلاً في بيئة المستعمِر المختلفة عن بيئة المجتمع
+
# مشاركات المفكرين والكتّاب من الدول العربية (الجزائر- العراق - سوريا - الكويت - عُمان - لبنان - بلاد المهجر ) ومن مختلف المشارب الفكرية تجدونها في المبنى. وبفضل هذه المشاركات أزهرتْ شجرة المشروع.
−
المستعمَر وأنتجتها ثقافة المستعمِر المختلفة عن ثقافة المستعمَر وبلغة غير لغته –
+
# بانتظار المزيد من المشاركات، وهو وشيكة.
−
يؤدي النشرُ القسري لها إلى سلوكيات ومنظومة علاقات تتنافر مع هوية المجتمع
+
# عقد ندوات حوارية حول المشروع.
−
المستعمَر وخصوصيته الثقافية. في هذه الحالة، يحاول كل مجتمع الدفاع عن ثقافته
+
# طباعة كتاب جامع لكل المشاركات.
−
و عن أصالته بعصبيةٍ قومية فتتشكل ظاهرة التعصّب الثقافي.
+
# ترجمة الكتاب إلى الإنكليزية وإلى لغات أخرى.
 +
# كتاب (التعارف فلسفة ومجتمعا ودولة) وقد طبع عام 2023 ويحوي جميع المشاركات.
  
−
==ما هي المفاهيم التي يركز عليها هذا البحث تحديداً؟ وما الصراع الذي سببته؟=
+
لمن يرغب بدخول المبنى الإلكتروني: اضغط على الرابط المرفق وانظر إلى أيمن الشاشة فتجد قائمة المشاريع. انظر "المشروع التعارفي" والعناوين الفرعية التابعة له:
−
إنها المفاهيم ذات الصلة بهوية الإنسان والعلاقات الإنسانية وعلم الاجتماع السياسي
+
* واجهة المشروع التعارفي
−
وبطبيعة الدولة ونظام الحكم الذي يقودها. ففي الغرب مثلاً، سعى المفكرون
+
* كتاب الدولة التعارفية
−
والفلاسفة هناك لإيجاد حلول للصراع الذي نشب حول دور الكنيسة والدين والدولة
+
* شجرة المواضيع البحثية
−
وطبيعة الحكم ومشروعيته وغيرها من المشكلات التي عانت منها المجتمعات
+
* المشاركة في المشروع
−
الأوروبية. خرج هؤلاء الفلاسفة بعدة فلسفات ونظريات سياسية منها فلسفة هيجل
+
* مواضيع المشروع
−
«المثالية » فكانت الليبرالية إحدى مخرجاتها، وفلسفة ماركس )الجدلية المادية(
 
−
فكانت ديكتاتورية البروليتاريا والشيوعية من مخرجات هذه الفلسفة. لذلك لا يمكن
 
−
فصل نشوء هذه الفلسفات والنظريات عن الصراع المذكور بين الشعوب الأوروبية
 
−
في القرون الوسطى من جهة، والدولة «الدينية » التي تقودها الكنيسة هناك من
 
−
جهة أخرى. في هذا السياق التاريخي انتشرت بعض المفاهيم مثل مفهوم الدولة
 
−
«العلمانية » و «المدنية » بمواجهة مفهوم «الدولة الدينية » للتخلص والخلاص من
 
−
سيطرة الكنيسة. لقد كان صراعهم صراعاً تاريخياً عميقاً لم يتوقف عند حدود الفكر
 
−
طبعاً بل بلغ حد الصراع السياسي المباشر وأخذ طابعاً مسلحاً في معظم الحالات وتَرَك
 
−
تأثيرات مباشرة على حياة الفرد والمجتمع هناك. على أية حال، لم تتحول كل الدول
 
−
الأوروربية إلى العلمانية وهذا ما سيتم توضيحه في الفصل السادس.
 
  
−
==ما التعارف؟==
+
=تعريف بالمشروع=
 +
في ظل الصراعات القديمة المتجددة وفي ظل انتشار العنصرية والعنف وتعمّق الفوارق الطبقية، تجددتْ الأسئلة و الإشكالات ذات الصلة بماهية الإنسان وخَلْقِه وبالهويات المجتمعية وبالحدود الفاصلة بين الفرد والجماعة. ولا يزال البحث مستمراً عن '''فكرةٍ جامعةٍ كبرى''' تحمل في طيّاتها الإجابات عن هذه الأسئلة والإشكالات.
 +
يزعم هذا المشروع أن ثقافتنا – ولغتنا بطبيعة الحال – تزخر بالمفاهيم التي تصلح منطلقاً للعلاقات الإنسانية '''والعقد الاجتماعي''' وقاعدةً لتحديد طبيعة الدولة التي تحقق العدالة الاجتماعية، وتصلح أيضا عنواناً لرسالة عالمية نحملها للعالم مع عدم تجاهل تجارب الأمم الأخرى وعدم التعقُّد أو التعصب أو الحساسية مما أتتْ به الثقافات الأخرى.
  
 +
يمكن أن نلخص أهداف المشروع بما يلي:
  
−
=الفصل الثاني - التعارف والصيغ اللغوية المتعلقة به=
+
* التعريف بمفهوم التعارف (كتاب علي محمد أسعد '''الدولة التعارفية''' يُعتبر خطوة أولى)
−
==تعارف القوم==
+
* إنشاء شبكة تعارفية
−
أي عرف بعضهم بعضاً وهو المعنى البسيط للتعارف. إن أجمل ما في الشرح اللغوي
+
* تطوير التعارف كنظرية إجتماعية سياسية إنسانية تهدف إلى بناء مجتمع جديد
−
هو أن مصدر «تعارفَ القومُ » هو من مادة )ع ر ف( والتي تدل على السكون
+
* التنظير لمفهوم التعارف كعمل فكري جماعي
−
والطمأنينة. يقول ابن فارس إن العين والراء والفاء أصلان صحيحان. أحدهما يدل
+
* إنتاج عمل كتابي مشترك عن التعارف والدولة التعارفية (أنظر الدعوة المدرجة أدناه)
−
على تتابع الشيء متصلاً بعضه ببعض، والآخر يدل على السكون والطمأنينة
 
  
−
إن تعارف الناس ومعرفة بعضهم بعضا )التعارف البسيط( من خلال تبادل البيانات
+
=كتاب الدولة التعارفية=
−
الشخصية والاجتماعية فيما بينهم، إنما هو علاقة تخلق لدى المتعارفين شعورا متبادلا
+
[[ملف:cover2.png|يسار|تصغير|200بك|لتعارفوا]]
−
بالاطمئنان ورغبة متبادلة في استمرار التواصل فيما بينهم وتعزيزه بالزيارات المتبادلة
 
−
ومشاركة بعضهم بعضا في مختلف المناسبات الاجتماعية. التعارف البسيط بهذا
 
−
المعنى إما أن يكون فطرياً وعفوياً أو تفرضه الظروف.
 
  
−
==التعارف على أمر ما==
+
هنا رابط - '''[[الدولة التعارفية (كتاب)|كتاب الدولة التعارفية]]'''
−
وهو الاتفاق على أمرٍ بين الناس فيما يخص السلوك والعادات والمعاملات ومختلف
 
−
شؤون الحياة ونطلق على هذا المعنى اسم التعارف المركَّب. هذا التعارفُ آليةٌ لمد
 
−
جسور المحبة والإنسانية بين المجتمعات، يتميز بصفة الخلود، وبذلك يتطابق المعنى
 
−
اللغوي )التتابع والسكون والطمأنينة( مع المعنى الاصطلاحي. إن مخرجات هذا
 
−
التعارف هي ما يطلق عليها «الأعراف » وهي جمع عُرفْ.
 
  
−
==المعروف==
+
من مقدمة الكتاب:
−
هو اسم العطاء أو الجود ولكل ما هو مألوف بالفطرة.
 
  
−
==المعرفة والعرفان==
+
{{اقتباس|هذا البحثُ بحثُكم... أشُدُّ على أياديكم أن تجاهدوا في نقده،
  
−
==الأعراف==
+
أي تمييز الجيد فيه من الرديء،
  
 +
وأن تحسبواأنفسكم شركاء حقيقيين فيه فتعصفوا أذهانكم لإتمام
 +
نواقصه الكثيرة عسى أن يجعل الله لنا فيه مخرجاً.
  
−
=الفصل الثالث - الدولة التعارفية=
+
أهديه لكل من شارك في نقده أو الإضافة عليه.
−
==المنطق والقاعدة المعرفية للدولة التعرفية==
 
−
قدَّمتْ الديانات والفلسفات الوضعية عبر التاريخ إجابات مختلفة عن أسئلة
 
−
محورية تتعلق بالحياة الإنسانية. طُرحتْ هذه الأسئلة منذ قرون ولاتزال مطروحة
 
−
حتى اليوم، منها: ما الإنسان وما ماهيته؟ وما هويته؟ كيف تشكلت وتطورتْ
 
−
المجتمعات والأمم؟ ما هو العدل وكيف يتحقق؟ ما العقد الاجتماعي؟ وما الدولة؟
 
−
وما أفضل نظام للحكم السياسي؟
 
  
−
'''هذه الآية الكريمة'''
+
البحث من غير مقدمة أو مدخل، وأرجو الله أن يجعله
 +
كله مقدمة أو مدخلاً لفتحٍ فكري وثقافي عظيم.| [[الدولة التعارفية (كتاب)|كتاب الدولة التعارفية]]}}
  
−
==أولاً - التعارف في حياة الفرد والمجتمع==
+
=دعوة للمشاركة=
−
'''إن العقد الاجتماعي التعارفي هو أبسط وأقوى وأوسع عقد اجتماعي لأنه:'''
+
[[ملف:Da3wa_Page_1.jpg|تصغير|يسار|200بك|الدعوة-ص1]]
 +
[[ملف:Da3wa_Page_2.jpg|تصغير|يسار|200بك|الدعوة-ص1]]
 +
{| style="font-size:110%;width: 55%;border-style: solid; border-width: 10px"
 +
| style="text-align:center;"|'''بسم الله الرحمن الرحيم'''
 +
|-
 +
| style="text-align:center;"| '''دعوة وتعاقد'''
 +
|-
 +
| قال تعالى: {{قرآن نبذة|يا أيها الناس إنَّا خلقناكم من ذكرٍ وأنثى، وجعلناكم شعوبًا وقبائل لتعارفوا، إنَّ أكرمكم عند الله أتقاكم، إن الله عليم خبير}} الحجرات - الآية 13
 +
|-
 +
| style="text-align:center;"| '''السيد الأستاذ، الدكتور، الشيخ، …'''
 +
|-
 +
| '''السلام عليكم ورحمة الله وبركاته'''
 +
|-
 +
| أتشرف بدعوتكم للمشاركة بالتنظير والكتابة حول «التعارف» وأحيطكم علماً أن كتابي (لتعارفوا - الدولة التعارفية) برأي كاتبه هو مجرد مقدمة لمشروع الكتاب المأمول.
 +
|-
 +
| أهداف الكتاب:
 +
# دراسة إمكانية صياغة نظرية اجتماعية وسياسية إنسانية محورها «التعارف».
 +
# وضع أسس هذه النظرية إنْ وجدتم أن «التعارف» يصلح أن يكون منطلقاً ومحوراً وغاية لها.
 +
|-
 +
| إليكم العناوين المقترحة للتنظير والكتابة علماً أنه بإمكانكم تعديل أي عنوان من العناوين المقترحة أو إضافة عنوان جديد على أن يكون ذا صلة بموضوع التعارف:
 +
# التعارف كمنهج تربوي في الأسرة
 +
# التعارف ومشكلة الأقليات
 +
# العولمة على ضوء التعارف
 +
# الربيع العربي على ضوء التعارف
 +
# مؤسسات الحكم التعارفية
 +
# التعارف والموقف من حكم العسكر
 +
# الاقتصاد التعارفي - التعارف طريق لبناء اقتصاد عادل.
 +
# نقد كتاب (لتعارفوا - الدولة التعارفية).
 +
# التأصيل الفلسفي للتعارف.
 +
# التعارف والتنمية المستدامة.
 +
# الفقه والفقهاء تحت مجهر التعارف.
 +
# مخرجات التعارف والمتوالية الرياضية للعالِم فيبوناتشي.
 +
# التطبيقات الإلكترونية والتعارف: وسائل التواصل - تقنية بلوكتشين.
 +
|-
 +
| ستكون طباعة الكتاب على طريقة مركز دراسات الوحدة العربية حيث يكون عنوان الكتاب واحداً موحداً وستُذكر أسماء كل الكُتّاب المشاركين على الغلاف وفق تسلسل الحروف الأبجدية. سيكون هناك فصل مخصص لكل كاتب وسيُذكر اسمه تحت عنوان الفصل لتثبيت حق "الملكية الفكرية".
 +
|-
 +
| أرجو أخذ العلم أنني أتحمل نفقات التعويض المالي لكم مقابل وقتكم المبذول للكتابة وأتحمل نفقات إخراج الكتاب وطباعته أيضاً. سيكون التعويض المالي (٥٠) دولار للمشاركة التي تحتوي (٥٠٠- ٧٥٠) كلمة ويزداد التعويض (١٠ دولار) مع كل (٢٥٠) كلمة زيادة بحيث يكون الحد الأقصى (٣٠٠) دولار. يتم تحويل المبلغ خلال خمسة أيام من استلام المشاركة. ولا يشترط أن يكون محتوى المشاركة داعمًا لنظرية التعارف.
 +
|-
 +
| الرجاء الرد بالموافقة أو عدمها على هذه الدعوة خلال ثلاثة أيام من وصولها إليكم، وفي حال قبولها أرجو إرسال المشاركة خلال شهرين اعتباراً من تاريخ تلقي موافقتكم، ويكون محتوى هذه الدعوة بمثابة تعاقد فضلاً عن كونه تعارف فكري فيما بيننا.
 +
|-
 +
| سأرسل إليكم عبر واتس آب رابط كتاب الدولة التعارفية بعد أن طُبِع. تفضلوا بقراءته مشكورين.
 +
|-
 +
| style="text-align:center;"| '''أخوكم علي محمد أسعد (الدالي) - الكويت.'''
 +
|-
 +
| style="text-align:center;"| 1-1-2022
 +
|-
 +
| style="text-align:center;"| alimohdasaad@yahoo.com
 +
|-
 +
| style="text-align:center;"| +96569900076
 +
|}
  
−
==ثانياً - التعارف والدولة==
+
=مواضيع بحثية=
 +
إنتاج '''[[شجرة المواضيع البحثية|شجرة المواضيع البحثية]]'''
 +
* [[مفاهيم ومصطلحات|مفاهيم ومصطلحات أساسية]]
 +
* [[التعارف والفرد]]
 +
* [[التعارف والمجتمع]]
 +
* [[التعارف والدين]]
 +
* [[التعارف والثقافة]]
 +
* [[التعارف والدولة]]
 +
* [[التعارف والإقتصاد]]
 +
* [[التعارف والفلسفة]]
 +
* [[التعارف والتواصل]]
  
−
==ثانياً - ثالثاً وظائف الدولة التعارفية وآليات الحكم فيها==
+
=أصداء المشروع التعارفي=
−
===1- بناء الدولة===
+
بدأ الكاتب بنشر فقرات من محتوى كتاب [[الدولة التعارفية (كتاب)| الدولة التعارفية]] عبر تويتر وفيسبوك ومجموعات واتس أب منذ 2017 وكان يتحدث عن العقد الاجتماعي التعارفي ويقدم الدولة التعارفية بديلاً للدولة العلمانية والدولة الدينية عبر مشاركاته ومداخلاته عبر قناة (أُنس) اليوتيوبية العُمانية. وخلال عامين لوحظ التفاعل مع مفهوم التعارف في أوساط الشباب والنخب الثقافية وذلك بالمعاني والأبعاد التي رمى إليها الكاتب علماً أن كل كتب [[التعارف في كتب التراث العربي|التراث العربي]] التي مرّتْ على مفهوم التعارف لم تتناوله بالمعاني والدلالات التي جاءت في كتاب الدولة التعارفية. لقد أصبحت آية التعارف تترد أكثر فأكثر في المقالات وبعض الخطب والمواعظ الدينية وقد ألَّفَ صاحب قناة (أُنس) اليوتيوبية كتاباً بعنوان (التعارف).
  
−
===2- مهام قيادة الدولة===
+
لمزيد من المعلومات أنظر '''[[أصداء المشروع التعارفي]]'''
  
−
===3- نشر المعرفة===
+
* [[الأصداء على مواقع التواصل الإجتماعي والإعلام بشكل عام]]
 +
* [[أخبار متعلقة بالمشروع من مقالات وندوات ومداخلات]]
  
−
===4 - الدولة بين التنوع الإجتماعي والدمج===
+
=كيف يمكن المشاركة=
 +
لمزيد من المعلومات، أنظر الصفحة '''[[المشاركة في المشروع التعارفي]]'''
  
−
===5 - الدولة والتغيير===
+
* مشاركة في المشروع
 +
** إنشاء الشبكة التعارفية
 +
** مشاركة في التنظيم والتعريف
 +
** مشاركة في تنظيم الحوارات والمقابلات
 +
** مشاركة في إدارة صفحة المشروع هنا
 +
** مشاركة في إدارة وسائل التواصل الإجتماعي
 +
* مشاركة في العمل البحثي والكتابي
 +
** مشاركة في الحوار
 +
** مشاركة في العمل الكتابي
 +
** مشاركة في تنسيق المواد الكتابية
 +
* أشكال المشاركة
 +
** مشاركة بالوقت
 +
** مشاركة شفوية
 +
** مشاركة مسجلة
 +
** مشاركة كتابية (نص)
 +
** مشاركة كتابية (رؤوس أقلام، أفكار، مداخلات على مواقع التواصل)
  
−
===6- اختيار القيادة أو التعارف السياسي===
+
=الكاتب وصاحب الدعوة=
−
 
+
[[ملف:figure5.jpg|تصغير|يسار|200بك|علي محمد أسعد (الدالي)]]
−
 
+
علي محمد أسعد (الدالي)
−
===7- التعارف وحقوق الإنسان===
+
* من مواليد 1960 – مدينة مصياف – محافظة حماة – سوريا.
−
 
+
* طبيب استشاري تخدير وعناية مركزة.
−
 
+
* مدرّس سابق في كلية الطب البشري – جامعة دمشق.
−
===8- التعارف والتنافس===
+
* الرئيس الأسبق لجمعية أطباء التخدير السورية.
−
 
+
* أحد مؤسسي (لجنة أطباء لأجل القدس) في سوريا.
−
===9- التعرف والحرية===
+
* اشتغل في مستشفيات سوريا والسعودية والكويت.
−
 
+
* عضو مؤسس سابق في تجمع (مبادرة إحياء سوريا).
−
===10- التعارف والأحزاف في الدولة التعارفية===
 
−
 
 
−
===11- التعارف والإقتصاد===
 
−
 
 
−
 
 
−
===12- التعارف والقوة العسكرية للدولة===
 
−
 
 
−
===13- التعارف والمواطنة===
 
−
 
 
−
 
 
−
 
 
−
=الفصل الرابع - التطبيق والإجراءات العملية في الدولة التعارفية=
 
−
'''لابد أن تتبادر إلى الأذهان الأسئلة التالية حول كيفية تطبيق التعارف:'''
 
−
ما هي القواعد الإجرائية لتطبيق كل ما أتت به الأطروحة؟ مثلاً: كيف يُطَبَّق
 
−
التعارف؟ كيف تُبنى الدولة التعارفية من القاعدة إلى القمة؟ أين وكيف يجتمع
 
−
الناس لبحث قضاياهم والتعارف على حلولها؟ ما الإجراءات التي يتبعونها ليختاروا
 
−
رئيسهم مثلاً؟ كيف يُتَوصَّل للأعراف الناظمة في شتى مجالات الحياة وما الذي يضمن
 
−
العمل بها؟ هل يمكن تطبيق مبدأ التكليف والترشيح بدل الترشح الذاتي لاختيار قائد
 
−
مؤسسة أو دولة لمجرد أن أبناء مدينته أرادوا ذلك دون استشارته وموافقته على
 
−
التكليف؟ ماذا لو رفض؟ كل هذه التساؤلات تعبّ عن مشكلة )التطبيق(.
 
−
 
 
−
=الفصل الخامس - مقارنات=
 
−
==1- الدولة العلمانية والدولة التعارفية==
 
−
إن العلمانية الحقيقية التي نشأت مع الثورات الأوروبية واستناداً إلى ما ورد في
 
−
دائرة المعارف البريطانية، هي بالتعريف )حركة اجتماعية تهدف إلى صرف الناس
 
−
وتوجيههم من الاهتمام بالآخرة إلى الاهتمام بالدنيا وحدها، وأصبحت حركة مضادة
 
−
للدين...( فالعلمانية أصبحت طريقة في الحكم تعني إقصاء الدين ورجالاته عن
 
−
الدولة وسياساتها. إن المصطلح بالإنكليزية هو ) Secularism ( الذي يشير للفصل بين
 
−
شيئين أو قطع صلة شيء بآخر، وليس هناك أي ترابط بينه وبين العِلم ) )Science
 
−
فلا علاقة بين العلمانية والعِلم أبداً، فالتعلم والتعليم والبحث العلمي والاكتشافات
 
−
العلمية نشهدها في دول علمانية وملكية ودينية واستبدادية وكذلك في مؤسسات
 
−
غير حكومية لا علاقة لها بطبيعة نظام الحكم. ولا علاقة بين العلمانية والحريات
 
−
وحقوق الإنسان. إنها فصل بين الدين والدولة وفصل بين الدنيا والآخرة وبين الأرض
 
−
والسماء. ولاندري أكان خطأ الترجمة مقصوداً لتضليل أبناء مجتمعاتنا أم لا.
 
−
 
 
−
==2- الدولة المدنية والدولة التعارفية==
 
−
 
 
−
مؤسسات المجتمع المدني
 
−
 
 
−
==3- «الدولة الدينية» و «الدولة التعارفية»==
 
−
 
 
−
===دولة الإسلام والدولة التعارفية===
 
−
 
 
−
===الدولة التعارفية ودولة المسلمين أو «الدولة الإسلامية»===
 
−
 
 
−
==4 -الدولة العربية الواحدة والدولة التعارفية==
 
−
 
 
−
 
 
−
=الفصل السادس - ملحقات=
 
−
.1 إن أهم مصدر حديث لمفهوم الدولة المدنية هو كتاب “جون لوك”؛ “في الحكم
 
−
المدني”. لابد من العودة إليه لتوضيح معالم مفهوم الدولة المدنية. يميز “جون
 
−
لوك” بين “المجتمع المنزلي” الذي يتشكل من أفراد الأسرة وبين ”المجتمع
 
−
السياسي أو المدني”، معت بِاً أن المقصد من المجتمع الأول يتمثل في “التناسل
 
−
وتوفير أسباب المعاش والأمن للأولاد، ويسميه مجتمعاً طبيعياً، أما المجتمع المدني
 
−
فهو مجتمع اختياري، غرضه المحافظة على حياة المرء وحريته الطبيعية ودفع
 
−
عدوان الآخرين عنه وحماية ممتلكاته. إن قبول الفرد بالانتماء لهذا المجتمع
 
−
هو قبول بالتنازل عن حقه الطبيعي بتنفيذ القانون الطبيعي والاقتصاص من
 
−
المعتدين عليه، التنازل عن هذا الحق للجماعة، فتصبح هذه الجماعة، إذ ذاك،
 
−
الحَكَم الوحيد في الخصومات التي تنشأ بينه وبين أقرانه، لها وحدها صلاحية
 
−
تنفيذ القانون وإنزال العقوبات بالمجرمين. تتفرع عن هذه السلطة العامة
 
−
التي تكتسبها الجماعة، بتنازل أبنائها عن حقوقهم الفردية في تأويل القانون
 
−
الطبيعي وتطبيق أحكامه، تتفرع السلطتان الأساسيتان في الدولة: السلطة
 
−
التشريعية والسلطة التنفيذية”.) جون لوك، “في الحكم المدني”، ترجمة، ماجد
 
−
فخري، بيروت، 1959 ، ص )ح( من المقدمة.( فليس من مجتمع سياسي إلا حيث
 
−
يتنازل كل فرد عن هذا الحق الطبيعي للجماعة، تنازلاً تاماً، شريطة أن لا يُحالَ
 
−
بينه وبين اللجوء إلى القانون الذي تقره تلك الجماعة. وإذ يبطل الحكم الفردي
 
−
على كل فرد، تصبح الجماعة الحكم الوحيد الذي يفصل في كل الخصومات التي
 
−
قد تنشأ بين أفراد ذلك المجتمع في القضايا الحقوقية، بناء على قواعد عادلة
 
−
 
 
−
=الفصل السابع الخلاصة=
 
−
هذا البحث دعوة لاعتماد التعارف أساساً لأي عقد اجتماعي دائم.
 
−
التعارف - وفق هذه الدعوة - هو العمل الاجتماعي الذي يقوم فيه الناس بالتعبير
 
−
عن إراداتهم أفراداً وجماعات لتحقيق مصالحهم فيتحاورون فيما بينهم على قدم
 
−
المساواة وكأنهم حول طاولة مستديرة. يخوضون جدلاً اجتماعياً فيبحثون مشاكلهم
 
−
ويسعون لوضع حلول لها ويدرسون الخيارات المشتركة التي تلبي احتياجاتهم
 
−
جميعاً. إنه الطريق لبناء الدولة وصياغة دستورها وقوانينها وهو الطريق لتحديث
 
−
الدولة وتحديث قوانينها أيضاً. إنه – أي التعارف – السبيل لرسم سياسات الدولة
 
−
داخلياً وخارجياً، فهو الهدف الوظيفي للدولة بحيث تقوم بتفعيله وحمايته والأخذ
 
−
بمخرجاته. التعارف وسيلة وهدف في آن معاً بالإضافة إلى أنه مُشعِر ومعيار لقياس
 
−
إنسانية الدولة والمجتمع.
 
−
الدولة التعارفية هي الدولة التي تستحق أن ينتمي لها الإنسان المتدين والعلماني
 
−
والملحد، والريفي والمتمدن، والمدني والعسكري ويمنحها الولاء ويتشرّف بمواطنتها
 
−
ويدافع عنها. هذه الدولة تعتمد التعارف وقواعده الإجرائية طريقا لبنائها أو إعادة
 
−
تشكيلها وآليةً لسنِّ قوانينها واختيار نظامها السياسي، وتعتمد التعارف عقداً اجتماعياً
 
−
بين مواطنيها في الداخل ورسالة إنسانية عالمية في علاقتها مع الخارج.
 
−
عود على بدء: بالعودة إلى مدخل هذا البحث والذي أتى على ذكر العلاقة بين
 
−
اللغة والثقافة والمفاهيم الثقافية العالمية التي تنتجها الأمة، يمكن التأكيد على أن
 
−
 
 
−
)التعارف( مفهومٌ ثقافيٌ عالمي. يدعو هذا البحث لاعتماده أساساً للسلام العالمي
 
−
الحقيقي. والسلام الحقيقي هو سلام عادل يحترم التنوع البشري والثقافي.
 
−
 
 
−
==الواسمات==
 
−
 
 
−
==صياغة مقترحة للعقد الاجتماعي التعارفي==
 
−
 
 
−
خُلِقَ الناس ذكوراً وإناثاً، وتطوروا عبر التاريخ فأصبحوا قبائل
 
−
وشعوباً وأقواماً. خُلِقوا من أعراق مختلفة وبلغات مختلفة وأصبحت
 
−
لهم جنسيات متعددة. لا يستطيع أي فردٍ منهم التخلي عن فرديته
 
−
أو ذاته كما لا يستطيع العيش بمفرده معزولاً فلابد له من الاجتماع
 
−
مع الآخرين ولابد له من تنظيم هذا الاجتماع معهم ووضع القواعد
 
−
التي يتعارفون عليها فيما بينهم بحيث تضمن مصالحهم وتحميهم
 
−
من الأخطار وتحقق لهم الاستقرار وتحكم فيما بينهم بالعدل. هذا
 
−
هو جوهر العقد الاجتماعي التعارفي.
 
−
 
 
−
نحن أبناء / مواطنو ........................... المتحدرون من شعوب
 
−
وقبائل وأقوام متعددة والمقيمون على الأرض المعروفة باسم ....،
 
−
نعلن أننا اخترنا وتعاقدنا على أن نحيا مع بعضنا ملتزمين بالتعارف
 
−
منطلقاً وسبيلاً لبناء مجتمعنا السياسي الاختياري ولبناء دولتنا التي
 
−
تحقق مصالحنا المشتركة وتكفل حياة كريمة لنا جميعاً، بحيث نبني
 
−
هذه الدولة من القاعدة إلى القمة ومن تحت إلى فوق معتمدين مبدأ )التعارف( فيما بيننا لاختيار الدولة ووضع دستورها ونظامها
 
−
القانوني بحيث تكون )الأعراف( التي نتوصل إليها فيما بيننا هي
 
−
جوهر القوانين التي تلتزم بها سلطة الدولة. تبدأ عملية التعارف
 
−
فيما بيننا من دوائر صغيرة جغرافياً مثل القرية والحي مروراً بالبلدة
 
−
وانتهاء بالمدن الكبرى.
 
−
 
 
−
لا شرعية لأي نظام اقتصادي أو قانوني أو سياسي إلا إذا جاء حصيلة
 
−
التعارف الاجتماعي المركب. لا شرعية لأي مسؤول من رئيس البلدية
 
−
حتى رئيس الجمهورية أو الملك ما لم يكن مُكَلَّفاً بطريقة تعارفية أي
 
−
تعارف عليه أبناء المجتمع.
 
−
 
 
−
=الكاتب=
 
−
علي محمد أسعد )الدالي(
 
−
من مواليد 1960 – مدينة مصياف – محافظة حماة – سوريا.
 
−
• طبيب استشاري تخدير وعناية مركزة.
 
−
• مدرّس سابق في كلية الطب البشري – جامعة دمشق.
 
−
• الرئيس الأسبق لجمعية الأطباء المخدرين السورية.
 
−
• أحد مؤسسي )لجنة أطباء لأجل القدس( في سوريا.
 
−
• اشتغل في مستشفيات سوريا والسعودية والكويت.
 
−
• عضو مؤسس سابق في تجمع )مبادرة إحياء سوريا(.
 
  
 
[[تصنيف:كل مواضيع المشروع التعارفي]]
 
[[تصنيف:كل مواضيع المشروع التعارفي]]

المراجعة الحالية بتاريخ ١٤:٥١، ٨ يونيو ٢٠٢٥

قال تعالى: ﴿يا أيها الناس إنَّا خلقناكم من ذكرٍ وأنثى، وجعلناكم شعوبًا وقبائل لتعارفوا، إنَّ أكرمكم عند الله أتقاكم، إن الله عليم خبير﴾ الحجرات - الآية 13

دعوة 4 أيار، 2022

ما كان لله ينمو وما كان للإنسانية يسمو المبنى_الالكتروني_للمشروع_التعارفي

المشروع التعارفي: مشروع ثقافي سياسي اجتماعي، منطلقُهُ كتابُ الله وهدفُهُ إنسانيٌّ عالميٌّ.

دعائم المشروع:

  1. كتاب "الدولة التعارفية" وقد طُبع
  2. المبنى الالكتروني للمشروع وقد أسسه البروفيسور (Ahmad Nazir Atassi) أحمد نظير الأتاسي على موقع ويكيميديا بجودة عالية وصنّف أبحاث المشروع ووضع عناوينه الرئيسة. أنا عاجزٌ عن شكره حقاً.
  3. مشاركات المفكرين والكتّاب من الدول العربية (الجزائر- العراق - سوريا - الكويت - عُمان - لبنان - بلاد المهجر ) ومن مختلف المشارب الفكرية تجدونها في المبنى. وبفضل هذه المشاركات أزهرتْ شجرة المشروع.
  4. بانتظار المزيد من المشاركات، وهو وشيكة.
  5. عقد ندوات حوارية حول المشروع.
  6. طباعة كتاب جامع لكل المشاركات.
  7. ترجمة الكتاب إلى الإنكليزية وإلى لغات أخرى.
  8. كتاب (التعارف فلسفة ومجتمعا ودولة) وقد طبع عام 2023 ويحوي جميع المشاركات.

لمن يرغب بدخول المبنى الإلكتروني: اضغط على الرابط المرفق وانظر إلى أيمن الشاشة فتجد قائمة المشاريع. انظر "المشروع التعارفي" والعناوين الفرعية التابعة له:

  • واجهة المشروع التعارفي
  • كتاب الدولة التعارفية
  • شجرة المواضيع البحثية
  • المشاركة في المشروع
  • مواضيع المشروع

تعريف بالمشروع

في ظل الصراعات القديمة المتجددة وفي ظل انتشار العنصرية والعنف وتعمّق الفوارق الطبقية، تجددتْ الأسئلة و الإشكالات ذات الصلة بماهية الإنسان وخَلْقِه وبالهويات المجتمعية وبالحدود الفاصلة بين الفرد والجماعة. ولا يزال البحث مستمراً عن فكرةٍ جامعةٍ كبرى تحمل في طيّاتها الإجابات عن هذه الأسئلة والإشكالات. يزعم هذا المشروع أن ثقافتنا – ولغتنا بطبيعة الحال – تزخر بالمفاهيم التي تصلح منطلقاً للعلاقات الإنسانية والعقد الاجتماعي وقاعدةً لتحديد طبيعة الدولة التي تحقق العدالة الاجتماعية، وتصلح أيضا عنواناً لرسالة عالمية نحملها للعالم مع عدم تجاهل تجارب الأمم الأخرى وعدم التعقُّد أو التعصب أو الحساسية مما أتتْ به الثقافات الأخرى.

يمكن أن نلخص أهداف المشروع بما يلي:

  • التعريف بمفهوم التعارف (كتاب علي محمد أسعد الدولة التعارفية يُعتبر خطوة أولى)
  • إنشاء شبكة تعارفية
  • تطوير التعارف كنظرية إجتماعية سياسية إنسانية تهدف إلى بناء مجتمع جديد
  • التنظير لمفهوم التعارف كعمل فكري جماعي
  • إنتاج عمل كتابي مشترك عن التعارف والدولة التعارفية (أنظر الدعوة المدرجة أدناه)

كتاب الدولة التعارفية

لتعارفوا

هنا رابط - كتاب الدولة التعارفية

من مقدمة الكتاب:

«هذا البحثُ بحثُكم... أشُدُّ على أياديكم أن تجاهدوا في نقده،

أي تمييز الجيد فيه من الرديء،

وأن تحسبواأنفسكم شركاء حقيقيين فيه فتعصفوا أذهانكم لإتمام نواقصه الكثيرة عسى أن يجعل الله لنا فيه مخرجاً.

أهديه لكل من شارك في نقده أو الإضافة عليه.

البحث من غير مقدمة أو مدخل، وأرجو الله أن يجعله كله مقدمة أو مدخلاً لفتحٍ فكري وثقافي عظيم.» –  كتاب الدولة التعارفية

دعوة للمشاركة

الدعوة-ص1
الدعوة-ص1
بسم الله الرحمن الرحيم
دعوة وتعاقد
قال تعالى: ﴿يا أيها الناس إنَّا خلقناكم من ذكرٍ وأنثى، وجعلناكم شعوبًا وقبائل لتعارفوا، إنَّ أكرمكم عند الله أتقاكم، إن الله عليم خبير﴾ الحجرات - الآية 13
السيد الأستاذ، الدكتور، الشيخ، …
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أتشرف بدعوتكم للمشاركة بالتنظير والكتابة حول «التعارف» وأحيطكم علماً أن كتابي (لتعارفوا - الدولة التعارفية) برأي كاتبه هو مجرد مقدمة لمشروع الكتاب المأمول.
أهداف الكتاب:
  1. دراسة إمكانية صياغة نظرية اجتماعية وسياسية إنسانية محورها «التعارف».
  2. وضع أسس هذه النظرية إنْ وجدتم أن «التعارف» يصلح أن يكون منطلقاً ومحوراً وغاية لها.
إليكم العناوين المقترحة للتنظير والكتابة علماً أنه بإمكانكم تعديل أي عنوان من العناوين المقترحة أو إضافة عنوان جديد على أن يكون ذا صلة بموضوع التعارف:
  1. التعارف كمنهج تربوي في الأسرة
  2. التعارف ومشكلة الأقليات
  3. العولمة على ضوء التعارف
  4. الربيع العربي على ضوء التعارف
  5. مؤسسات الحكم التعارفية
  6. التعارف والموقف من حكم العسكر
  7. الاقتصاد التعارفي - التعارف طريق لبناء اقتصاد عادل.
  8. نقد كتاب (لتعارفوا - الدولة التعارفية).
  9. التأصيل الفلسفي للتعارف.
  10. التعارف والتنمية المستدامة.
  11. الفقه والفقهاء تحت مجهر التعارف.
  12. مخرجات التعارف والمتوالية الرياضية للعالِم فيبوناتشي.
  13. التطبيقات الإلكترونية والتعارف: وسائل التواصل - تقنية بلوكتشين.
ستكون طباعة الكتاب على طريقة مركز دراسات الوحدة العربية حيث يكون عنوان الكتاب واحداً موحداً وستُذكر أسماء كل الكُتّاب المشاركين على الغلاف وفق تسلسل الحروف الأبجدية. سيكون هناك فصل مخصص لكل كاتب وسيُذكر اسمه تحت عنوان الفصل لتثبيت حق "الملكية الفكرية".
أرجو أخذ العلم أنني أتحمل نفقات التعويض المالي لكم مقابل وقتكم المبذول للكتابة وأتحمل نفقات إخراج الكتاب وطباعته أيضاً. سيكون التعويض المالي (٥٠) دولار للمشاركة التي تحتوي (٥٠٠- ٧٥٠) كلمة ويزداد التعويض (١٠ دولار) مع كل (٢٥٠) كلمة زيادة بحيث يكون الحد الأقصى (٣٠٠) دولار. يتم تحويل المبلغ خلال خمسة أيام من استلام المشاركة. ولا يشترط أن يكون محتوى المشاركة داعمًا لنظرية التعارف.
الرجاء الرد بالموافقة أو عدمها على هذه الدعوة خلال ثلاثة أيام من وصولها إليكم، وفي حال قبولها أرجو إرسال المشاركة خلال شهرين اعتباراً من تاريخ تلقي موافقتكم، ويكون محتوى هذه الدعوة بمثابة تعاقد فضلاً عن كونه تعارف فكري فيما بيننا.
سأرسل إليكم عبر واتس آب رابط كتاب الدولة التعارفية بعد أن طُبِع. تفضلوا بقراءته مشكورين.
أخوكم علي محمد أسعد (الدالي) - الكويت.
1-1-2022
alimohdasaad@yahoo.com
+96569900076

مواضيع بحثية

إنتاج شجرة المواضيع البحثية

أصداء المشروع التعارفي

بدأ الكاتب بنشر فقرات من محتوى كتاب الدولة التعارفية عبر تويتر وفيسبوك ومجموعات واتس أب منذ 2017 وكان يتحدث عن العقد الاجتماعي التعارفي ويقدم الدولة التعارفية بديلاً للدولة العلمانية والدولة الدينية عبر مشاركاته ومداخلاته عبر قناة (أُنس) اليوتيوبية العُمانية. وخلال عامين لوحظ التفاعل مع مفهوم التعارف في أوساط الشباب والنخب الثقافية وذلك بالمعاني والأبعاد التي رمى إليها الكاتب علماً أن كل كتب التراث العربي التي مرّتْ على مفهوم التعارف لم تتناوله بالمعاني والدلالات التي جاءت في كتاب الدولة التعارفية. لقد أصبحت آية التعارف تترد أكثر فأكثر في المقالات وبعض الخطب والمواعظ الدينية وقد ألَّفَ صاحب قناة (أُنس) اليوتيوبية كتاباً بعنوان (التعارف).

لمزيد من المعلومات أنظر أصداء المشروع التعارفي

كيف يمكن المشاركة

لمزيد من المعلومات، أنظر الصفحة المشاركة في المشروع التعارفي

  • مشاركة في المشروع
    • إنشاء الشبكة التعارفية
    • مشاركة في التنظيم والتعريف
    • مشاركة في تنظيم الحوارات والمقابلات
    • مشاركة في إدارة صفحة المشروع هنا
    • مشاركة في إدارة وسائل التواصل الإجتماعي
  • مشاركة في العمل البحثي والكتابي
    • مشاركة في الحوار
    • مشاركة في العمل الكتابي
    • مشاركة في تنسيق المواد الكتابية
  • أشكال المشاركة
    • مشاركة بالوقت
    • مشاركة شفوية
    • مشاركة مسجلة
    • مشاركة كتابية (نص)
    • مشاركة كتابية (رؤوس أقلام، أفكار، مداخلات على مواقع التواصل)

الكاتب وصاحب الدعوة

علي محمد أسعد (الدالي)

علي محمد أسعد (الدالي)

  • من مواليد 1960 – مدينة مصياف – محافظة حماة – سوريا.
  • طبيب استشاري تخدير وعناية مركزة.
  • مدرّس سابق في كلية الطب البشري – جامعة دمشق.
  • الرئيس الأسبق لجمعية أطباء التخدير السورية.
  • أحد مؤسسي (لجنة أطباء لأجل القدس) في سوريا.
  • اشتغل في مستشفيات سوريا والسعودية والكويت.
  • عضو مؤسس سابق في تجمع (مبادرة إحياء سوريا).
مجلوبة من "http://www.scscme.org/wiki/index.php?title=المشروع_التعارفي&oldid=35783"