الجهاديون في الثورة السورية

13 تشرين الثاني، 2015، فرنسا في سوريا

فرنسا أرسلت حاملة طائراتها إلى سوريا. بعد يومين سبع عمليات إطلاق نار في باريس وبعض المسلحين تحدثوا عن تدخل فرنسا في سوريا. بكرة الرئيس الفرنسي كي يظهر رجولته سيضرب هدف أو هدفين في سوريا. وأمريكا أيضاً ستتحدث عن وحدة الحضارة الغربية أمام عنف الشرق الإسلامي، طبعاً هذا مفهوم من السياق، وسترسل مزيداً من الطائرات لضرب أهداف غير معروفة في سوريا. روسيا موجودة أصلاً وتضرب وغداً سيأتي بوتين ليعبر عن شجبه للعمليات الإرهابية وسيقول "قلنا لكم والحمد لله نحن نقصف من شهر في سوريا، اقصفوا معنا". سيضطر المسلمون والعرب أن يشجبوا الإعتداءات وكأنها قادمة من طرفهم لأننا نعرف من المتهم الأول والأخير. وطبعاً سيخرج جماعة الجهاد منتشين برجولتهم ليتحدوا العالم ويعلنوا كرههم للجميع وخاصة العلمانيين والغرب وكل من لا يشجعهم. الغريب أن المعتدين من كسلهم قاموا ب 6 من 7 اعتداءات بنفس الحارة. يعني الشباب كانوا عم يتفرجوا على التلفزيون وضرب فيهم الحماس فنزلوا على الشارع وتوزعوا يالحواير المجاورة. دراما كوميدية مؤسفة. وشيء مضحك مبكي. لم يعد هناك ألم أو أمل لنوزعه، صرفنا كل المخزون. نحن مجرد مراقبين بعيون حمراء واسعة ودون تعبير على الوجه. لا دفاعاً عن الجهاديين فأنا حاربتهم من أول يوم ظهروا فيه في سوريا، لكن أقول إذا الإرهابيين في فرنسا تكلموا الفرنسية وهم يطلقون النار فهم منكم وفيكم. حلوا مشاكل أولاً قبل ما تقصفوا سوريا. اضطرابات فرنسا مثل اضطرابات أمريكا مصدرها داخلي. كفا كلاماً فارغاً عن الحرية والمساواة والإخاء وعن الثورة الفرنسية الفارغة التي حشوا رؤوسنا بها، حلوا مشاكلكم أولاً وبعدين حاربوا الإرهابيين بسوريا. لكن ما سيحدث هو أنهم سيتعامون عن المشكلة الداخلية وسينقلون حماس الناس واهتمامهم إلى معركة أخرى على أرض سوريا.

14 آذار، أزمة الأيديولوجيا الإسلاموية

بوست: المشكلة ليست في جبهة النصرة. المشكلة في الأيديولوجيا الإسلاموية. كفاية "خوارج" و"مرتدين" و"مارقين" و"فاسقين". هم قولاً واحداً مجرمين ضد شعبهم بكل الأعراف التي تبنى عليها المجتمعات الحقيقية وليس الخيالية.

14 آذار، 2016-تعليق على مقالة جاذبية داعش

جاذبية داعش مثيرة نعم لكني أجدها متناقضة. إنها تجميع لوجهات النظر المختلفة في تحليل ظاهرة التطرف الجهادي وداعش. لكن هناك مستويات من الظاهرة. وهذه التحليلات لا تعطينا المستوى التي تعمل عليه. من هذه المستويات: مستوى القيادة ونحن نعرف أنه نتاج مخابرات صدام وبسبب ضياع نفوذهم. وهناك مستوى قيادات المناطق، وهناك مستوى المجندين المحليين وهناك مستوى المجندين المهاجرين، المسلمين منهم والمسحيين. وأعتقد أنه يجب إفساح مستوى كامل للجهاديين السعوديين والخليجيين. رؤية كل مستوى لداعش مختلفة عن المستوى الآخر. وجاذبية داعش لكل مستوى مختلفة عن المستويات الأخرى. وسردية داعش تجاه كل مستوى مختلفة عن المستويات الأخرى. لا يمكن أن تعطي تفسير "العولمة" لتجنيد المواطن المسلم في أوروبا وللمجند العشائري في الرقة. لا يمكن أن نتحدث عن أسباب مشتركة بين الفرنسي المتدعشن وبين الفلسطيني أو السعودي المتدعشن. كذلك هناك تاريخ لنشوء داعش متجذر في البيئة المحلية العراقية. هذا التاريخ لا يعني أي شيء للمنتسب السوري أو الفرنسي أو الباكستاني. داعش أصبحت سلعة دعائية تختلف سرديتها حسب المنتسب. ولذلك أفضل الحديث عن مستويات. لا توجد أية مشكلة من مشاكل العولمة في المحيسني، المنظر السعودي لجبهة النصرة. كثير من هذه الفلسفة مجرد فلسفة فعلاً لأن داعش تشكل تهديداً يدعو الغربيين إلى التملي والنظر في أنفسهم وبالتالي التفلسف. بينما بالنسبة لتحليل السعودي الجهادي والتونسي الجهادي، فلا داعي للفلسفة أبداً. الأمر واضح ولا علاقة له بالعولمة.

22 آذار، 2016-كتاب تشارلز ليستر الجهاد السوري

قرأت إلى الآن نصف كتاب شارلز ليستر "الجهاد السوري" وهو سرد سريع (دون تحاليل) لكن دقيق وشامل لما حدث في السنوات الخمسة الماضية عسكريا. تنتقل من الصدمة إلى الذهول لحجم المراهقة والرعونة والجريمة التي لحقت بسوريا وأهلها من جراء عمل أخوة الجهاد وأهل الحديد وعدمية المهاجرين وإجرام النظام وتكلس ولاية الفقيه. للأسف أضعهم كلهم في سلة واحدة لأنهم يفكرون بنفس الطريقة. ولا أستثني دول الجوار من الأشقاء والأصدقاء والأعداء فكلهم سواء. تضخم الأنا الذكرية والإنفصال الديني المهدوي عن الواقع ومتلازمة التواصل مع الإله وعصاب العنف الطهراني والتطهيري، بالإضافة إلى تحويل النبوة إلى ديكتاتورية قائدنا إلى الأبد سيدنا محمد وعصبية الأقلية والقبيلة البدائية المتوحشة وتدفق المال الخليجي غير المنضبط وغير المسؤول وتفاهة الإمبراطورية العثمانية الجديدة وجنون حماة ضلع حفيدة الرسول. خلطة عجيبة، يجب أن ندع الإصطفاء الطبيعي يقوم بعمله. هؤلاء لا يمكن إنقاذهم مهما حاولنا.

Oussama Al-chami طبعا لايمكن انقاذهم، ومن يبحث عن انقاذهم اصلا. الكارثة هو امتداد تأثيرهم على العالم كله. بما ان العالم قرية صغيرة فإمتداد ضررهم على الاخرين حتمي. من هنا البحث عن حلول، مابدنأ خيرهم، بدنا كفاية شرهم. وهؤلاء لا يفكرون اصلا، هم يبررون ما يريدون فعله، فمن يبحث عن الفكر القويم يجده ومن يبحث عن التبرير يجده.

24 آذار، 2016-القانون لاإلهي والثورة

الطبيعة كأس فيه ماء. لكن البشر يلبسونها عقلانية فهي إما كأس نصفها مملوء أو كأس نصفها فارغ. ولذلك أحياناً الشيء وعكسه صحيحان. الحياة ليست خيراً محضاً، والموت ليس شراً محضاً. قد يرى الناس القتل شراً محضاً لكنه في حالة القصاص خير وفي حالة الحرب واجب. إذن وجودي ووجودك مجرد إجماع مجتمعي. ثم تقول لي عندك قانون إلهي إصطفاك الرب به وتريد أن تفرضه علي، فهذا مجرد تجبر. داعش وجبهة النصرة والسلفية الجهادية، سواءاً أرادوا دولة الشريعة دفعة واحدة أم بالتدريج، فهذا تجبر. من وحي قصة تشارلز ليستر عن الجهاد السوري (كتاب غير تحليلي التحليل من عندي)، إنه فعلاً فيلم رعب طويل وسريع. وكل صفحة فيه تجعلني أريد أن أعتذر لأولادي أني جئت بهم إلى هذا العالم. لا تقل لي الحياة هدية من الله. إنها مجرد كأس فيه ماء وكونها هدية أم لعنة فهذا أمر بيني وبينك.

28 آذار، 2016-التطرف الإٍلامي والفرانكوفونية

التطرف الإسلامي والفرانكوفونية ليش لأ كله وارد

29 آذار، 2016-مظاهرة ضد النصرة

نحنا نحنا المرتدين تحية "للمرتدين"

10 آب، 2016-معارض للجهاديين يعني مع النظام

الإنسان اللي بينزعج من الإنتقاد يمكن بيكون حاسس إنه الإنتقاد فيه ولو نسبة صغيرة صحيحة. أو لأن عقليته الديكتاتورية لا تحب سماع ما يخالفها. بالطبع آرائي مفصلة على مقاسي. اللي ما عاجبه لا يقرا أما لأني معارض لاستراتيجيات الجهاديين فأكون مع النظام فهذا فعلاً صلف وثقة زائدة بالنفس وكأن الحقيقة لم يعرفها غيركم.

13 آب، 2016، تصريح لبيب النحاس

لبيبل النحاس يقول في مقابلته مع الحياة "إنه نظام غير قادر على الاكتفاء الذاتي وتتم محاولة إعادة تأهليه في عملية سياسية فاشلة وغير أخلاقية سيدفع ثمنها الشعب السوري". يعني على أساس أنتم قادرون على الإكتفاء الذاتي. أكره النظام وأعتبره مجرما وسأعتبره مجرماً دائماً، لكن حرار الشام (الوجه السوري للقاعدة وربيبة قطر) ليست قادرة على الإكتفاء الذاتي حتى من ورق التواليت.

Oussama Al-chami يعني الثورة الجزائرية على الفرنسين يلي كان عبد الناصر يمولها بتشبه ثورتنا. والا ثورة ليبيا على إيطاليا يلي الإيطالين قضوا عليها بعد أن بنوا جدار من الأسلاك الشائكة بين مصر وليبيا. ولا ثورة سلطان الأطرش الذي لجأ للسعودية ومولته السعودية. لا فيتنام. بدك تطول بالك دكتور. مافي ثورة بلا دعم خارجي.

Ghanem Jandali اخي انا معك. شو بتقترح يعملوا مثلا؟

Ahmad Nazir Atassi التفاوض على إيقاف الحرب

Ghanem Jandali برأيك النّظام بدو يوقف الحرب بس الشباب ما عم يخلوه؟

Ghanem Jandali أو ان النظام فارقة معه اصلا ازا ماتو و تهجروا كل السوريين؟!

Ahmad Nazir Atassi إنهم لا يمولون للإنتصار وإنما لتصفية حساباتهم، نحن وقود حرب بين السعودية وإيران، والسعودية لا تريد حكم إسلامي وإنما تريد الحفاظ علىالنظام لكن دون بشار الأسد

Ahmad Nazir Atassi إنهم لا يمولون للإنتصار وإنما لتصفية حساباتهم، نحن وقود حرب بين السعودية وإيران، والسعودية لا تريد حكم إسلامي وإنما تريد الحفاظ علىالنظام لكن دون بشار الأسد

باسل حافظ من ثورة الجزائر الى النضال الفلسطيني الى ثورات التحرر في أفريقيا وأمريكا اللاتينية ، لا وجود لثورة دون تمويل ودعم خارجيين هذا صحيح ليس المطلوب من السوار أن يقولوا للسعودي أو القطري أو التركي أو غيرهم لا نريد دولاراتكم . المطلوب أن يصب عملهم في خدمة قضيتهم هم مع مراعاة خدمة مصالح مشتركة تجمعهم بالداعم بدل أن يتحولوا الى امعات، كما هو حاصل الأن، والى حطب يغذي نار صراعات المحاور الاقليمية والدولية

Ghanem Jandali اخي اول مبدأ هو ان النظام لن يترك الحكم الا مقتولا.

Ahmad Nazir Atassi ما صحيح، وإنما هذا ما تريده أنت

Ghanem Jandali هل تقصد ان النظام سيقبل بالتفاوض على ترك السلطة و لكن الثوار يضطرونه للبراميل؟!

Ghanem Jandali تاني مبدأ: الشعب لن يسكت الا بقلع النظام.

Ahmad Nazir Atassi أي شعب؟

Ghanem Jandali الشعب السوري المقصوف برميليا.

Ghanem Jandali تالت مبدأ: الحرب بدها تمويل. ان لم يمولها السوريون- و لن يستطيعوا بما يكفي- سيمولها غيرهم.

Ahmad Nazir Atassi بدها تمويل لكن ما بدها إنبطاح واعتماد مشروع الممول على حساب المشروع السوري

Ghanem Jandali ان لم يمول السوريين ثوارهم سيضطر الثوار للبحث عن ممول تتقاطع مصالحه مع مصالحهم. الهدف الاهم هو قلع التظام من الجذور. الباقي تفاصيل.

Ghanem Jandali رابع مبدأ: من سيمول السوريين - لن يكون لسواد عيونهم. سيرجح مصلحته على مصلحت السوريين. هيك الدنيا.

Ghanem Jandali اخيرا: القتال هو الحل الوحيد و الحل الاسوأ- بسبب النظام اولا و اخرا. و ماينطبق علينا ينطبق على النظام.

Ahmad Nazir Atassi لكن من من المقاتلين سندعم إذا القتال هو الحل الوحيد؟ ليس كل من حمل السلاح أهل لأن يحمل مشروع الخلاص

Ahmad Nazir Atassi الظاهر إنك ممن يدعم الحرب ولا يحارب بنفسه

Ghanem Jandali اخي انا لا ادعم الحرب. بس هذا النظام لا ينفع معه غير القلع. لو كان من خيار اخر كان السوريون اعتمدوه بعد اول سنة ثورة. يمكن ان نحدد المقاتلين الذين تريد دعمهم. و لا ادعي ان كلهم شرفاء.

Ghanem Jandali مزبوط انا لست مقاتل. و لكن هذا لا يعني انني لا افكر ما هو الحل. و مع هيك نظام للاسف لايوجد حل غير القلع من الشرش.

Ghanem Jandali اخي حمدان برأيي انو المثال اللي ذكرتو مالو علاقة بسورية لا من بعيد و لا من قريب.

Dahouk Al Atassi بإجماعه من قال ان الممولين لكل الأطراف يهمهم هذا الشعب الهدف تعميق الجروح والمندوب وزيادة التقسيم وكلا الطرفين اغبياء لدخولهم في هذه المقتله صحيح ان النظام سافل وهو الباديءلكن من يقاتل اليوم هو الذي أقصى الضباط الشرفاء وجاء بهذه الحثاله فتح وتصره تحت اسم الدين وقبض الثمن وعذرا على الاطاله

13 آب، 2016-هذيان لبيب النحاس

مقالة لبيب النحاس

من هذيان لبيب النحاس الذي يشبه تفلسف أوباما وخطرفات بشار الأسد: "تم ربط لفظ الديموقراطية بقيم الحرية وحكم القانون وتداول السلطة والمؤسساتية بطريقة حصرية وكأنها النظام السياسي الوحيد القادر على تقديم هذه المنظومة من القيم، وهذا أمر غير دقيق." رغم بعض النقاط الجيدة والتطورات الواعدة لكن إلى متى ننتظر من هؤلاء أن ينضجوا؟ ويتابع "نحن نسعى للوصول إلى نظام سياسي في سوريا ينسجم مع تاريخنا وهويتنا" هل للمجتمع الواحد هوية واحدة أو تاريخ واحد؟ وهل من ضرورات الدولة أن تتماهى مع هذه الهوية رغم أن الدولة مجرد مؤسسات إدارية. أم أننا لا نزال نتحدث عن رأي ما يسمونه الأغلبية ويريدون فرضه دون استبيان لنعرف إذا كان فعلاً رأي الأغلبية. هلق هلق خليهم يعملوا استبيان في جميع أنحاء سوريا وأتحدى أن تحظى رؤية أحرار الشام السياسية بأكثر من 30%.

13 آب، 2016-قول في الفصائل

Ezzat Baghdadi updated his status. August 13, 2016 · قد تنال الفصائل دعماً خليجياً لمنع ايران من الانفراد بالساحة السورية، لكن ليس بالقدر الذي يمكنها من تحقيق النصر، وقد يدعم الأميركان معركة تمرغ هيبة الروس في التراب ولكن دون السماح للقاعدة بتشكيل إمارة إسلامية، وقد تمد قطر وتركيا الفصائل الاسلامية، لكن دون تمكينهم من امتلاك قرار الحرب والسلم. كل الدعم المقدم في سوريا لمختلف الأطراف المتصارعة لم يكن دعماً لتمكين هذه الأطراف بقدر ما هو دعم يمكن مانحيه من امتلاك خيوط تأثير للاستفادة منها في إدارة لعبة الصراع الإقليمي والدولي، والفاتورة الباهظة التي تدفع من ارواح السوريين ودمائهم لا يمكن أن ينظر إليها على أنها استبسال في الدفاع عن الحق لأنها في الحقيقة دفع أثمان أخطاء بعض السوريين الذين ارتضوا على أنفسهم تسعير صراعات طاحنة يدفع ثمنها السوريون لصالح الآخرين.

19 شباط، 2017 - تحليل أحمد أبازيد للفصائل

بوست: لا تبخل على البقيه بهذا التحليل

أحمد أبازيد @abazeid89 · Feb 13, 2017 قال جماعة الجبهة يقاتلون جماعة الجند لأنهم اكتشفوا أنهم "غلاة"، ليست نكتة بالمناسبة، الجماعات الجهادية عامة تتشظى ذاتياً وصراعها البيني حتمي

أحمد أبازيد عن الفصائل

15 نيسان، 2017 - تحرير الشام والأحرار 1

نقاش بن شرعيي بتحرير الشام والأحرار نقاش ظريف، لكن المشكلة ان مصيرنا يقوم عليه. ذكروني بمناظرات الشيوعيين بين ترتسكيين وستالينيين. حوار دغمائي بكل معنى الكلمة، وهو حوار طرشان لان تعريف العدل مختلف عند الطرفين وتعريف الدولة ايضا. طرف احرار الشام سوري نفعي تبريري وطرف النصرة عقائدي مبدئي جامد. ما نستنتجه هو ان مفاهيم مثل الاجماع وائمة الهدى كلها مفاهيم خيالية غير موجودة. وكذلك ان تسليم مصيرنا الىهؤلاء الايديولوجيين المراهقين فكريا جريمة بحقنا وحق اهلنا ويؤكد لدي ان الدولة التي تبتعد عن الايديولوجيا ضرورة. افيقوا، الناس تموت بسبب هذه المقاشات غير المجدية.

15 نيسان، 2017 - النقاش 2

النقاش بين ايمن هاروش من الاحرار وابو شعيب من النصرة ذو دلالات هائلة. اولا هاروش اللي مبين من لهجته انه حمصي محاور سيء ليس عنده اي من ادوات الناظرة وعصبي ويصرخ ويعيد نفس الكلام ولا يفهم انه امام مخلوق دغمائي. المصري اهدى، الصراخ على الطريقة الحمصية لا ياتي بنتيجة. ثانيا، لا افهم لماذا لا يتخلص احرار الشام من النصرة. مصلحة الناس اهم من اخوة المنهج. ثالثا، لا مكان للشرعيين في السياسة والاستراتيجية. فكر النصرة الغاية فيه تبرر الوسيلة لانهم الفئة الناجية وكل من يخالفهم كافر. لماذا لا يزال هذا الحمصي يحلول اقناع المصري بان افكارهم مجرد اراء. طبعا هذا يعني ايضا ان افكاره مجرد اراء. متى يفهم الناش بان الشريعة حوار بين فقهاء وليست قانون وان الاجماع كما عرفه الهاروش غير موجود ولذلك القانون يحل محل اختلافات الفقهاء. القي اللوم على الاحرار وامثالهم في دعوة القاعدة الى سوريا وفي ادخال الناس في نقاشات دونكيشوتية عقيمة ادت الى تغليب الايديولوجيا على الاستراتيجيا. في الوقت الحاضر اعتقد انه يجب التخلص من الاثنين لان من يناظر النصرة فهو غبي قولا واحدا.

2 آذار، 2018 - مقالة ياسين الحاج صالح

المظلومية، الظالمية، الظلامية اتفهم مثل هذا التحليل، واتفهم ادواته النظرية ومنطقه، واتفهم ظروفه التاريخية الراهنة، واتفهم الغضب الكامن وراءه، واشاركه العديد من افكاره اذا اخذت منفصلة عن بعضها، لكنه في النهاية مقال غاضب يعيد مقالات اخرى سابقة وسيتكرر في مقالات لاحقة. وكذلك لا ياخذ التحليل التاريخ الطويل للفكر الاسلاموي بعين الاعتبار، ولا يضع النصوص في سياقات تاويلها، ولا يدخل العوامل الاقتصادية السياسية في الحسبان. لا يمكن تفسير اية ايديولوجيا من داخل نفسها. لا يجب القطع مع كل الاسلاميين ومساواتهم بالسلفية الجهادية. ان استخدام نظرية التقاليد المخترعة لا يعني تفكيك الايديولوجيا ولا يعني خطاها ولا يثب سوء نواياها. لا يجب ايضا تاسيس مظلومية علمانية عن غير قصد. الاسلامويون ليسوا حالة خاصة تحتاج الى نظريات خاصة، وكل افكالا المقالة قد تنطبق على ايديولوجات اخرى في حالات معينة.

24 تشرين الثاني 2018، هل جبهة النصرة جزء من الإسلام؟

هل النصرة جزء من الاسلام؟ باعتقادي نعم. الاديان ايديولوجيات واسعة ومتناقضة لانها شاملة للجميع وشمولية لكل نواحي الحياة. كما ان الاديان ليست فقط كتب قديمة، بل هي تفاسير حية واجتهادات دائمة نعطيها نحن صفة الثبات والاستمرارية وعدم التغير. لكن هذا لا يجب ان يمنع المسلم من محاربة النصرة ومن محاربة افكار يدعي اصحابها انها تنتمي الى الاسلام. انه صراع التمثيل، من يمثل الاسلام. اعتبار الاسلام شيء واحد لا يتغير انت تملكه واخرون يدعون امتلاكه هو جزء من الصراع على التمثيل. فان لم تكن انت من يمثل الاسلام فان النصرة هي الصوت الوحيد الباقي. اما من يقول بانهم مسلمون طالما نطقوا الشهادتين ودافعوا عن المسلمين فهو من يعتقد بتاويلين متناقضين للاسلام. وحتى من وجهة نظر استراتيجية، التحالف مع النصرة كان ولا يزال خيارا خاسرا. ومن هذا الباب لعن الله تركيا وقطر والاخوان والنصرة وكل من لف لفهم.