مفهوم المثقف

1 كانون الثاني، 2021 - مفهوم المفكر

بما ان العزيز حسام الدين درويش ورطنا بشغلة المفكرين، فصار لازم اعطي شوية افكار ربما في نقد مفهوم المفكر. احد المعلقين او المعلقات ذكر ان المفكر هو من له منظومة افكار خاصة به تشرح كل شيء او كثير من الاشياء، او ان المفكر هو من له فكره الخاص المختلف عن افكار سابقيه ومعاصريه. وهذا دفعني لتقديم بعض الملاحظات. "اللعين" حسام اراد ان يدفعنا للكتابة، فأنا للشهادة مقل في هذا الجانب. واذا احسنت الظن، وهذا ضروري، فربما يريد ان يشكرنا على جهودنا. وللحقيقة فأنا احترم جهود وكتابات كل الاسماء التي ذكرت واعتبرهم باحثين ذوي شأن وفكر متوثب ومجدد. لكني لا ازال اتخوف من كلمة مفكر التي يحبها القراء العرب. ردة فعلي الاولى اني لا اريد ان اكون مفكرا عربيا لاني لا اعرف ما يعنيه هذا الدور. وعندما انظر الى من نسميهم مفكرين فاني لا اريد ان ألعب نفس ادوارهم. انا من مشجعي التخصص اولا والمذهب التجريبي العلمي ثانيا. والثاني يعيدنا الى الاول. احب الانتاج المتراكم ولا احب الفلسفة المنفلتة من العقال. اكره تماما في الفلسفة والعلوم الاجتماعية فكرة ان يأتي مفكر ويشطب كل ما جاء قبله ويبدا من جديد. اعتقد ان هذه الطريقة هدامة ومتعجرفة وربما مسيئة وغبية في الوقت نفسه. ومهما كانت الحقيقة متعددة الاوجه كم يحب البعض ان يقول الا اني اعتقد بأن البحث يقوم على التراكم وليس على النظريات الكلية الجميلة وجذب الاتباع وتحويلهم الى "شبيحة" مثقفين. باعتقادي، الذي لم يتخصص حتى العمق فانه لن يستطيع التحدث عن الموسوعية والنظريات الشاملة. هذا ينقلنا الى النقطة الثانية التي افضلها في المفكر. الموسوعية لا تعني الاهتمام بعدة مواضيع والقراءة عنها. اعتقد ان الموسوعية تبدأ من رحم التخصص. وذلك عندما يبدأ المتخصص بملاحظة التشابه بين اختصاصه واختصاصات اخرى فيسعى للتعرف عليها. الموسوعية تعني بالنسبة لي الوصول الى نقاط التشابه بعد التمحيص في نقاط الاختلاف. وهنا يبدأ المختص بتطوير ادواته او تعميمها لتصبح عابرة للتخصصات. اما ان يبدأ الانسان حياته الثقافية بطموح ان يصبح مفكرا بان يبحث لنفسه عن نظرية تشرح كل شيء فهذا باعتقادي غير ناجح وربما فاشل وربما مؤذي. هذه كلمات كبيرة وحادة فقط للتأكيد على فكرة تمسكي بالتخصص اولا وثم بالموسوعية ثانيا. اما بالنسبة للوسط العربي فأعتقد اننا بحاجة ماسة الى كثير من المختصين الى درجة انه قد يكون من المفيد لبعض الوقت ترك الموسوعية. لكن هذا الكلام غير عملي، لان الناس تبحث في الملمات عن انبياء مهتدين هادين وهم يرونه في مشايخ الدين من جهة وفي مشايخ العلمانية او المثقفين من جهة اخرى. هذا انعكاس لواقع نقص التخصص والحاجة الماسة إليه، لكنه ايضا انعكاس لواقع أننا لا نزال بعيدين عن التخصص وبحاجة لمنتجين للثقافة والتحليلات، ولا نزال نجد هؤلاء في المثقفين الدينيين والعلمانيين. هل هذا يعطيني هامش ان اصبح مثقفا ومفكرا عربيا وان اقدم شيئا يحتاجه الناس ويساعدهم على الابحار في هذا العالم المتغير والسريع التغير، ربما، على الاقل كارضاء للغرور. فاذا كنت كذلك فرسالتي لانقاذ الجماهير بسيطة، تخصص وتعليم عالي ممتاز، وبحث علمي لا يتوقف عن التوسع، وتشجيع النشر والكتابة، وخلق طبقة وسطى تستطيع ان تشتري كتابا وان تقرأه. اذا كنت مفكرا فأنا افكر كيف يمكننا ان نتخطى زمن المفكرين الموسوعيين لكن غير المتخصصين حتى نصل الى زمن المتخصصين ثم الموسوعيين او العابرين للاختصاصات.

Hussam A Alnhar فعلا منشور الاستاذ حسام في الأمس أثار رغبة الكثيرين في التعليق والمشاركة .. لم ينقطع العالم العربي من المفكرين والباحثين .. ولعلا أبرز من رحلوا اخيرا ً عنا هو الراحل محمد عابد الجابري.. ولكن بنظري أننا الى الآن نعاني من صراع الفكر في المدرسة الغربية "الأندلس" والشرقي "بغداد" حتى نرى هذا التباين من خلال افكار الكتاب كفرج فودة وامين معلوف وعلي الوردي وبين الجابري وسعيد ناشيد وإدريس الشرايبي لكن الاستاذ حسام حدد بمنشوره عن الكتاب الاحياء منهم .. وهذا ما قلص اسماء المفكرين..

Mazin Balkhi وهذا يقودنا إلى لماذا يوجد استسهال في إطلاق لقب المفكر من قبل الباحثين على أنفسهم؟، أو من قبل وسائل الإعلام التي تستضيفهم؟ ، وبصراحة أنا أميل إلى تسمية "المتخصص" بالمتخصص اذا كان يحمل دكتوراه في اختصاص معين أو اذا تخصص لأكثر من عشرة آلاف ساعة كما ورد في كتاب ال outlier

Houssam Attal كنت سأقول أن التعريف المذكور هو أقرب منه للنبي عن المفكر، وأن لدينا عدد كافي من الانبياء. لكنك خربتها عليي 🙃 وسبقتني الى ذلك في المقطع قبل الأخير. نظير، هل أفهم منك أنك تدعوا لمجتمع تكنوقراطي ،ولو مرحلياً، كما فعلت اليابان والمانيا بعد الحرب العالميه ٢؟

Oussama Al-chami هذا البوست يليق بمستوى أكاديمي عالي. أصبت كبد الحقيقة وبدقة متناهية وبشمول يطرح كامل الموضوع. شكرا لك على هذا الوضوح والتوضيح. يبدو أننا نخلط بين مثقف ومفكر. وهذا ليس تقييم للكاتب بل لما يكتب. هل ما يكتب ثقافة ملتزمة أم فكر بنيوي اثبت فيه مرحلتي التحليل والتركيب. 🌺

Khalid Sibai صديقي الاتاسي : اتفق معك في تحليلك . من هو المفكر ؟ من خلال الصفات الثلاثة التي ذكرتها , وقد اصبت جوهر الحقيقة بالتفرقة بين المفاهيم حسب الواقع : نعم , اني ارى البعض يحب ان يتكلم بدون النظر لتراكم المعرفة السابقة وكأنه الفتح الجديد لما يقول . وحين يعلق احدنا عليه , ولو استفسارا لتوضيح الحقيقة كمختص بالفلسفة , يهمل الرد . بحجة لا وقت عنده يضيعه بالحوار , هو برأيه : ابديت وجهة نظري , والقارئ حر بأخذ ما يريد منها , اي يقطع طريق الحوار بينه وبين قارئه , مع انه يذكر : ان لا حرية بدون اختلاف , فهو يناقض نفسه دون شعور منه . الخ وشكرا

أحمد زهاء الدين عبيدات حسام الدين درويش محاولة متواضعة لتقسيم المثقفين العرب وترتيب نوعية منتجاتهم ["هل يمكنُ تقييمُ الإبداعِ الأكاديمي في سِتِّ طبقاتٍ؟" https://www.facebook.com/permalink.php?story_fbid=101185890366374&id=100014248891285]