«مراجع ومقترحات»: الفرق بين المراجعتين

من Wiki Akhbar
اذهب إلى: تصفح، ابحث
(1 أيار 2018، مقال أحمد زهاء الدين عبيدات في تبيّن)
(1 أيار 2018، مقال أحمد زهاء الدين عبيدات في تبيّن)
سطر ١٢: سطر ١٢:
  
 
[https://www.facebook.com/permalink.php?story_fbid=pfbid02WDs23scWt5uHe7WNsKW1UNwnPcyP5c6G5QhcwE3hVpoBdcQzZCd4SFevyW46ndk6l&id=100014248891285  
 
[https://www.facebook.com/permalink.php?story_fbid=pfbid02WDs23scWt5uHe7WNsKW1UNwnPcyP5c6G5QhcwE3hVpoBdcQzZCd4SFevyW46ndk6l&id=100014248891285  
(مجلة تبين للدراسات الفكرية والثقافية، العدد 24 من المجلد السادس لربيع عام 2018، الصفحات 121-143]
+
مجلة تبين للدراسات الفكرية والثقافية، العدد 24 من المجلد السادس لربيع عام 2018، الصفحات 121-143]
  
  

مراجعة ١٤:٠٥، ٣٠ نوفمبر ٢٠٢٤

20 شباط 2018، العلم الإجتماعي وعلاقته بالفلسفة

معهد العالم للدراسات February 20, 2018 · العلم الاجتماعيّ وعلاقته بالفلسفة: فكرة بيتر وينتش حسن احجيج: العلم الاجتماعيّ وعلاقته بالفلسفة: فكرة بيتر وينتش

1 أيار 2018، مقال أحمد زهاء الدين عبيدات في تبيّن

جهد تنظيري سوسيولوجي . شكرا على الجهد النظري السوسيولوجي بالعربية، فمثله نادر فعلا ونحن بامس الحاجة اليه. اسمح لي ببعض الاسئلة. هل تختلف محاور الهوية العشرة عن رساميل بيير بورديو. وهل مفاهيم هذه المحاورة متشابهة في كل المجتمعات، هل القومية معرفة بنفس الطريقة في كل المجتمعات مثلا. وهل تفرق صمن المحور الواحد حسب الشد، اي هل يمكن لفرد ان يكون اكثرة ذكورة من الاخر. وكيف نتحقق من تراتبية هذه الدوائر واحتواء بعضها لاخريات. واعتقد ان ما ذكرته عن نفور المجتمعات العربية من العلوم الاجتماعية ينطبق على كل المجتمعات فلا احد يريد ام تفتضح لعبته. وهل هناك درجات اخرى للتواصل الاجتماعي عدا التعاون والحيادية والعداء. وماذا لو ان اختيار تصرف الفرد الواحد لا يخضع لتراتبية المحاور التي ذكرتها فعلم النفس الاجتماعي يعطيني صورة اعقد عن كيفية اتخاذ القرار الفرد من مجرد حساب لاولوية المحاور. شكرا مرة اخرى.

[https://www.facebook.com/permalink.php?story_fbid=pfbid02WDs23scWt5uHe7WNsKW1UNwnPcyP5c6G5QhcwE3hVpoBdcQzZCd4SFevyW46ndk6l&id=100014248891285 مجلة تبين للدراسات الفكرية والثقافية، العدد 24 من المجلد السادس لربيع عام 2018، الصفحات 121-143]