مراجعة ٠٣:٣٩، ٢ يناير ٢٠٢٤

محتويات

١ المادة والمعالجة
٢ المؤرخون البيزنطيون وحرفة التأريخ
٣ حرفة التأريخ عند كتاب العربية
٤ النوع
٥ المؤلفات التاريخية حسب الحقب

المادة والمعالجة

المادة

الخبر: هل يمثل ذرة من الذاكرة أو هو جزء من سردية. في الحالتين ما هو تأثير ذاكرة الأفراد
التاريخ كتجميع للأخبار، هل هو ممكن؟ هل من الممكن انتاج سردية من مجموعة أخبار
الخبر هو نتيجة تذرر السردية، ولبس العكس أو أي السردية ليست تجميع الأخبار. السرديات بقيت سرديات أو تذررت إلى أخبار، أما الأخبار فبقيت اخباراً
الإسناد والثقافة الشفوي والمكتوبة

المعالجة

نظرية التواصل كنظرية للتاريخ (حدث، فكرة - تشفير - الرسالة - وسيط نقل -تلقي الرسالة - إزالة التشفير - الفهم)، الرسالة والمعالجة
الرسالة: نص خطاب عن الدولة، المعالجة فهم النص أو تفكيك النص، مراقبة المراقب
التاريخ كنص
التاريخ كحدث اجتماعي

المؤرخون البيزنطيون وحرفة التأريخ

أنواع الكتابة التاريخية في المشرق في لغات القرن السادس والسابع
تأثير التواريخ البيزنطية

حرفة التأريخ عند كتاب العربية

المادة، المعالجة، المعالج
التاريخ كسردية للدولة والأيديولوجيا
التاريخ تتابع الأبطال أو تتابع الزمن أو تتابع الدول
هل هناك كؤرخ محترف، من هم المؤرخون ولماذا كتبوا التاريخ
المؤرخ: المحدث العامي، جامع الأحداث على السنين، البيروقراطي (القصر) وصاحب الأرشيف، السياسي أو النخبة
قيمة التاريخ حسب المؤرخ، حجب المستويات
Khalidi, Tarif. Arabic Historical Thought in the Classical Period. Cambridge: Cambridge University Press, 1994
طريف الخالدي. فكرة التاريخ عند العرب: من الكتاب إلى المقدمة. ترجمة حسني زينه، بيروت: منشورات الجمل، 2015.
Robinson, Chase F. Islamic Historiography. Cambridge: Cambridge University Press, 2002
Sarah Foot, Chase F. Robinson (Editors). The Oxford History of Historical Writing: Volume 2: 400-1400 1st Edition, 2012

ما هو الخبر

الخبر القصير: الحديث، النادرة
الخبر الطويل: الحكاية، السردية
هل فعلاً أن الحديث هو أساس التاريخ عند العرب؟ هناك اختلاف هائل بين الحديث والسردية. أساس التاريخ هو الأحداث على السنين والسرديات الكبرى. ما تم نقله على شكل حديث بقي كحديث ولم يدخل في سردية إلا من خلال دلائل النبوية وشمائل الرسول وأخبار الخلفاء

أنواع الأخبار

الشرعية الدينية والمعرفة الدينية: أخبار الرسل، أقوال الرسول، أفعال الرسول، المحدثون والفقهاء
الشرعية الإجتماعية والسياسية: أيام العرب، الأنساب، أشراف القبائل
التاريخ كتعليم (المثال، الأجداد): أصحاب الدولة، خلفاء وسلاطين، الوزراء والكتاب، أخبار الأقدمين من الملوك
المسامرة: أخبار الشعراء، أخبار العامة

بنية الخبر سردية صغيرة، إسناد

الإسناد ودوره

لماذا الخبر كمادة تاريخية هل توجد سرديات كبرى، لماذا التذرر، لماذا إعادة التذرير، هل يؤدي الخبر وظيفة التاريخ

كيف يختلف الحديث عن الخبر

مفهوم التاريخ عند كتاب العربية

تأثير المدرسة البابلية، ثم الفارسية، ثم التوراتية (الحركة الدوراتية، التدخل الإلهي، الأعمال ونتائجها)
تأثير المدرسة الإغريقية
وظيفة التاريخ: هل التاريخ تسجيل أم تعليم
استخدام كلمة تاريخ
مفهوم التاريخ عند كتاب العربية: الخبر، التقصي، التحقيق، تعليم، حركة التاريخ والتدخل الإلهي، الملوك وحركة التاريخ، الأحداث المفصلية وحركة التاريخ
مصطلحات الأحداث، الزمن، الدوران، التعاقب
إنتاج السردية عند العرب: سردية بداية الإسلام، سردية الفتوحات، سردية الأمويين، سردية بدايو العباسيين
إنتاج الخبر عند العرب: الحديث والمسامرة. ما زجه الشبه بين الإثنين.
معضلة السيرة: مواضيع معروفة، لماذا المغازي، الفروق في الأسلةب والموضيع بين قبل الهجرة وبعد الهجرة
معضلة الفتوحات: مصادر قليل جداً
معضلة التاريخ الأموي: لا يوجد إلا تاريخ العراق في العصر الأموي

مصادر المعلومات التاريخية

الإخباريون، الأنساب وأخبار العرب، أخبار الملوك الأقدم (الفرس واليمن والروم)، أخبار القصر، أخبار المراقبين من الخارج، الدواوين، الأحداث على السنين، المؤرخون الهواة، المؤرخون الممتهنون، المدافعات الأيديولوجية، السياسيون

أنواع المؤلفات التاريخية وتطورها

أنواع المؤلفات التاريخية عند كتاب العربية
تطور أنواع المؤلفات التاريخية

النوع

Khalidi, Tarif. Islamic Historiography: The Histories of Mas`udi. Albany: SUNY Press, 1975
"A World Historian and his Vision: at-Tabari, the Qur’an and History”. Al-Abhath, vol.55–56, (2007–2008)
Khalidi, Tarif. Images of Muhammad: Narratives of the Prophet in Islam Across the Centuries. New York: Crown Publishing Group, 2009
طريف الخالدي. تجليات السيرة النبوية عبر العصور: السيرة في التراث العربي الإسلامي. ترجمة آزدشير سليمان، بيروت: منشورات الجمل، 2023.

المؤلفات التاريخية حسب الحقب

العصر الأموي حتى عام 132 هـ/750 م

عروة بن الزبير (ت 94 هـ)، عامر الشعبي (ت 100 هـ)، ابن شهاب الزهري (ت 124 هـ)

العصر العباسي الأول حتى عام 336 هـ/950 م

موسى بن عقبة (ت 141 هـ)، مجالد بن سعيد (ت 144 هـ)، محمد بن السائب الكلبي (ت 146)، محمد بن إسحاق (ت 150 هـ)، معمر بن راشد (ت 153 هـ)
أبو إسماعيل الأزدي (ت 170 هـ)، أبو مخنف (ت 170 هـ)، أبو معشر المدني (170 هـ)، سيف بن عمر (ت 180 هـ)، أبو اليقظان سحيم بن حفص (ت 190 هـ)
هشام بن محمد بن السائب الكلبي (ت 204)، الواقدي (ت 207 هـ)، الهيثم بن عدي (ت 207 هـ)، أبو عبيدة معمر بن المثني (ت 209 هـ)، نصر بن مزاحم (ت 212 هـ)، عبد الملك بن هشام (ت 218 هـ)، ابن عبد الحكم (ت 214 هـ)،
العباس بن بكار (ت 222 هـ)، المدائني (225 هـ)، محمد بن سعد (ت 230 هـ)، يحيى بن معين (ت 233 هـ)، خليفة بن خياط (ت 240 هـ)، محمد بن حبيب (ت 245 هـ)، الفتح بن خاقان (ت 247 هـ)، الأزرقي (ت 250 هـ)، الجاحظ (ت 255 هـ)، الزبير بن بكار (ت 256 هـ)،
ابن شبة (262 هـ)، صالح بن أحمد (ت 265 هـ)، الفاكهي (ت 272 هـ)، ابن قتيبة الدينوري (ت 276 هـ)، يعقوب الفسوي (ت 277 هـ)، البلاذري (ت 279 هـ)، ابن أبي خيثمة (ت 279 هـ)، ابن طيفور (ت 280 هـ)، أبو زرعة الدمشقي (ت 281 هـ)، ابن أبي الدنيا (ت 281 هـ)، أبو حنيفة الدينوري (ت 282 هـ)، اليعقوبي (ت 284 هـ)، الواسطي (ت 292 هـ)، ابن المعتز (ت 296 هـ)، ابن شاهين (ت 297 هـ)
الطبري (ت 310 هـ)، الجهشياري (ت 331 هـ)، أبو بكر الصولي (ت 335 هـ)، المسعودي (ت 346 هـ)، ابن حبان (ت 354 هـ)

المغازي والسيرة

موسى بن عقبة (ت 141 هـ)، كتاب المغازي
محمد بن إسحاق (ت 150 هـ)، المبتدأ والمبعث والمغازي
معمر بن راشد (ت 153 هـ)، المغازي
أبو معشر المدني (ت 170 هـ)، المغازي
الواقدي (ت 307 هـ)، المغازي
عبد الملك بن هشام (ت 218 هـ)، السيرة
محمد بن سعد (ت 230 هـ)، السيرة
خليفة بن خياط (ت 240 هـ)، (المغازي على السنين) في كتاب تاريخ خليفة

الطبقات والتراجم والسير

الواقدي (ت 207 هـ)، الطبقات (مفقود)
ابن عبد الحكم (ت 214 هـ)، سيرة عمر بن عبد العزيز
محمد بن سعد (ت 230 هـ)، كتاب الطبقات الكبير
خليفة بن خياط (ت 240 هـ)، الطبقات
ابن أبي خيثمة (ت 279 هـ)، التاريخ الكبير (تراجم)
الفتح بن خاقان (ت 247 هـ)، قلائد العقيان في محاسن الرؤساء
صالح بن أحمد (ت 265 هـ)، سيرة الإمام أحمد
ابن المعتز (ت 296 هـ)، أخبار الشعراء
ابن شاهين (ت 297 هـ)، فضائل سيدة النساء

الرجال

يحيى بن معين (ت 233 هـ)، تاريخ بن معين (رجال)

الأنساب

ابن السائب الكلبي (ت 204 هـ)، جمهرة النسب
البلاذري (ت 279 هـ)، أنساب الأشراف

الأخبار

أبو إسماعيل الأزدي (ت 170 هـ)، فتوح الشام
سيف بن عمر (ت 180 هـ)، الفتنة ووقعة الجمل
الواقدي (ت 207 هـ)، كتاب الردة
عبد الملك بن هشام (ت 218 هـ)، التيجان في ملوك حمير
الواقدي (ت 207 هـ)، فتوح الشام
الهيثم بن عدي (ت 207 هـ)، كتاب المثالب
أبو عبيدة معمر بن المثني (ت 209 هـ)، الديباج (الشعراء وأيام العرب)
نصر بن مزاحم (ت 212 هـ)، وقعة صفين
العباس بن بكار (ت 222 هـ)، أخبار الوافدات من النساء على معاوية، أخبار الوافدين من الرجال على معاوية
محمد بن حبيب (ت 245 هـ)، المنمق في أخبار قريش، المحبر
مجهول (القرن الثالث)، أخبار الدولة العباسية
الجاحظ (ت 255 هـ)، إمامة معاوية، الرسالة العثمانية، البخلاء، العرجان والبرصان
الزبير بن بكار (ت 256 هـ)، المنتخب من كتاب أزواج النبي
ابن قتيبة الدينوري (ت 276 هـ)، عيون الأخبار، المعارف
يعقوب الفسوي (ت 277 هـ)، المعرفة والتاريخ
البلاذري (ت 279 هـ)، فتوح البلدان
ابن أبي الدنيا (ت 281 هـ)، مقتل علي
أبو زرعة الدمشقي (ت 281 هـ)، التاريخ (الخلفاء الراشدون)
عمر بن الأزرق الكرماني (القرن الثالث)، أخبار البرامكة

التاريخ العام والتاريخ على السنين

خليفة بن خياط (ت 240 هـ)، تاريخ خليفة (على السنين)
أبو حنيفة الدينوري (ت 282 هـ)، الأخبار الطوال
اليعقوبي (ت 284 هـ)، التاريخ

التاريخ المحلي والأمصار

ابن عبد الحكم (ت 214 هـ)، تاريخ مصر وأخبارها
الأزرقي (ت 250 هـ)، تاريخ مكة
ابن شبة (262 هـ)، تاريخ المدينة
الفاكهي (ت 272 هـ)، أخبار مكة
ابن طيفور (ت 280 هـ)، كتاب بغداد
الواسطي (ت 292 هـ)، تاريخ واسط (تراجم)

البلدان والجغرافيا

اليعقوبي (ت 284 هـ)، البلدان

العصر العباسي الثاني حتى عام 658 هـ/1260 م

أبو اسحاق الصابي (ت 384 هـ)، المحسن بن علي التنوخي (ت 384 هـ)، ابن النديم (ت 385 هـ)، أبو هلال العسكري (ت 395 هـ)
ابن الفرضي (ت 403 هـ) أندلسي، أبو نعيم الأصبهاني (ت 430 هـ)، هلال الصابي (ت 448 هـ)، ابن حزم الأندلسي (ت 456 هـ)
ابن عبد البر (ت 463 هـ) أندلسي، الخطيب البغدادي (ت 463 هـ)، ابن ماكولا (ت 475 هـ)،
البغوي (ت 516 هـ)، عماد الدين الكاتب (ت 519 هـ)، ابن أبي يعلى (ت 526 هـ)، ابن القلانسي (ت 555 هـ)
السمعاني (ت 562 هـ)، ابن عساكر (ت 571 هـ)، أسامة بن منقذ (ت 584 هـ)، ابن الجوزي (ت 597 هـ)
ياقوت الحموي (ت 626 هـ)، ابن الأثير الجزري (ت 630 هـ)، ابن النجار (ت 643 هـ)

العصور الوسطى حتى عام 920 هـ/1520 م

ابن خلكان (ت 681 هـ)، ابن شداد (ت 684 هـ)، ابن العبري (ت 685 هـ)، ابن واصل (697 هـ)
ابن الفوطي (ت 723 هـ)، أبو الفداء (ت 732 هـ)، المزي (ت 742 هـ)، الذهبي (ت 748 هـ)،
الصفدي (ت 764 هـ)، السبكي (ت 771 هـ)، ابن كثير الدمشقي (ت 774 هـ)، ابن رجب الحنبلي (ت 795 هـ)
ابن خلدون (ت 808 هـ)، المقريزي (ت 845 هـ)، ابن حجر العسقلاني (ت 852 هـ)، ابن تغري بردي (ت 874 هـ)
السخاوي (ت 902 هـ)، السيوطي (ت 911 هـ)، ابن إياس (ت 927 هـ)

العصر العثماني حتى عام 1220 هـ/1900 م

حاجي خليفة كاتب جلبي (ت 1068 هـ)، ابن أبي السرور البكري (ت 1087 هـ)، ابن العماد الحنبلي (ت 1089 هـ)
المحبي (ت 1111 هـ)، القادري (ت 1187 هـ)
المرادي (ت 1206 هـ)، الجبرتي (ت 1239 هـ)

@@ سطر ٨: / سطر ٨: @@
 * نظرية التواصل كنظرية للتاريخ (حدث، فكرة - تشفير - الرسالة - وسيط نقل -تلقي الرسالة - إزالة التشفير - الفهم)، الرسالة والمعالجة
 * الرسالة: نص خطاب عن الدولة، المعالجة فهم النص أو تفكيك النص، مراقبة المراقب
+* التاريخ كنص
+* التاريخ كحدث اجتماعي
 =المؤرخون البيزنطيون وحرفة التأريخ=

«الكتابة التاريخية العربية»: الفرق بين المراجعتين