العوائل

March 16، 2017، - العوائل والثورة السورية

Ahmad Nazir Atassi March 16, 2017 · Shared with Public Public قليلون الذين تطرقوا لتأثير هذا الأمر في الثورة السورية ولمدى التغيير الذي حصل ‎محمد طارق الحسامي‎ updated his status. March 16, 2017 · كان ولا زال عديد من سكان احياء محددة بحمص وينتمون لعائلات مشهورة اجتماعيا ومنها "عائلتي وعائلة والدتي وجدتي" يعتقدون انهم يمثلون حمص او يملكونها او انهم وجهاءها او نخبها بحكم الموروثات الاجتماعية ( majority ) ان صح التعبير وكان البعض الاقل حظوة يصدق فعليا هذه الكذبة ويحاول اللحاق والالتحاق بركبهم بتعويض ما ينقصه من اهلية اجتماعية بالمال او العلم فكيف بمن كان يجمع كل ذلك . الثورة اثبتت اننا هذا ال (majority) المزعوم أقلية في حمص عدديا وحتى نخبويا .. دير بعلبة وهي ضاحية كانت تفوق سكان الاحياء المتبقية حاليا عددا وتير معلة وهي قرية انجبت خيرة الاطباء والمهندسين والعمالة الفنية والمفكرين اليساريين واليمينيين والعلماء . بعد اسبوعين من الثورة وكنت قد تطوعت لتوثيق اسماء الشهداء في سوريا عموما وحمص خصوصا كل جمعة لاحظت ان الكنيات والاسماء التي تردني لم اسمع بغالبها من قبل لاني كنت اعيش في فقاعة صابون منعزلة .. هذا انا متعدد الصداقات والمنفتح على الريف وكل الاحياء فكيف البقية . مخطىء من يظن ان هذا الحال سيستمر في حلب وحمص بعد ما نالهم من تهجير وتغيير ديمغرافي داخلي وخارجي ومخطىء من يعتقد بان ما كان سابقا هو الصحيح وان الوضع الحالي هو انحراف عن طبيعة التجمعات السكنية . اجل هناك اختلاف بالوعي والتعليم والنضج والسلوك بين كل البشر .. لكن بعد جيل واحد ستجد ان كثير من المفاهيم اختلطت وكثير من العادات اندمجت وما كان مقبولا بات مستهجنا وما كان مستنكرا بات مألوفا طالما انها اعراف وممارسات لا يفصلها الدين سواء كان زينة العروس ذهبا ابيض او اصفر . هل تغيرتم قليلا اصدقائي بتقييمكم ونظرتكم للناس ؟

March 16، 2017 - الخانات والإنتماء

نفوسي 150 ظهر المغارة. كنت اعتقد في صغري ان هذه تسميات خيالية، يعني قد يوجد اشخاص نفوسهم 30 بيت الاشباح او 15 شيخ الجب ولم يخطر ببالي ان يكون هناك نفوس 149 ظهر المغارة. بعدين فهمت انه عنوان بيت الاجداد في حمص القديمة. يا ترى من كان يسكن في خانة 149 ظهر المغارة. بعيدا عن رومانسية باب الحارة، صرت اتساءل اليوم ان عشرة اجيال من الحاضر من احفادي ستكون نفوسهم 150 ظهر المغارة ولن يفلتوا من باب الحارة حتى ولو ذهبوا الى اقاصي الارض. انها فكرة جهنمية هذه التي تقول ان هويتك مرتبطة ليس فقط بالبلد بل بالمدينة والحارة والخانة. اما بقية البشرية فلنن تصبح يوما 150 ظهر المغارة وانا لن اصبح اي شيء آخر. اليس هذا جوهر العنصرية والطائفية. وكم قابلت في هذه الثورة من يريد ان يفرز الناس حسب نفوسهم ويخرجهم من قريته او مدينته، هؤلاء الغرباء الجلب. اريد ان اتخلص من نفوسي اريد ان اختار. اليوم انتمي الى سوريا وغدا اولادي سينتمون حيث يريدون. لديهم شهادة ميلاد لكن ليس لديهم نفوس. وتبقى الجنسية عائقا لكنها تتحول ببطء الى مجرد ورقة عليها عنوان سكنك ولا تدل على هويتك. اليس هذا افضل من القومية والطائفية والعنصرية والقبلية.

محمد طارق الحسامي اعتقد ان فرز النفوس كان بديلا عن كتابة الديانة بشكل صريح على الهوية فقدان الشعور بالمواطنة يدفع الناس للبحث عن انتماء بديل فكان التعصب احيانا لهذا النفوس الذي ترغب باسقاطه اشبه بالوطن للبعض او نوع من الحمية .. ستزول كل هذه المسميات لاحقا اجل لكنها قد تكون الان ضرورية لحفظ الانساب والحقوق بطريقة او اخرى وتسهيل الارشفة والفرز

Ahmad Nazir Atassi نرمي كل نواقصنا على الديكتاتورية

Badr Samman نعم هي شكل من اشكال التمييز و العنصرية المبطنة

طارق محمد أكرم الخواجه أنا ظهر المغارة ١٠٦ قبلكم بكم مغارة بنفس الشارع .. وين المشكلة ...ماني حابب هالموضوع يتغير ...حابب بنتي يلي هيي جزء الْيَوْمَ من العولمة تعرف اذا التقت بحدا انو حمصي مثلا ويمكن نفوسوا مثلا ... الباريسيين بيعتدوا بباريسيتهم وبيميزوا يلي من غير باريس لكن… See More

Ahmad Nazir Atassi انت قلتها يعتدون لكن القانون لا يكرسها. انها مجرد فكرة

Ahmad Nazir Atassi بس لما واحد ديري مثلا يسكن بحمص فان عليه ان يذهب الى الدير ليثبت هويته قانونيا، ولن يصبح حمصيا ابدا وبالقانون. اذا هويتك حمصية فهذا خيارك لكن لا تحرم الاخرين منها. في البلد الواحد يجب على القانون ان يعامل الناس بالتساوي، اين المساواة اذا كان التمييز حسب اقامة الاجداد وبالقانون

Ahmad Nazir Atassi انا لا اتكلم عن الانتماء وانما عن القانون. ليس من واجب الدولة حفظ الانساب. هذا متروك للناس. التمييز بالقانون مضر في اي وقت كان. الحاجة التي تتكلمون عنها الان هي في الاذهان وليس في القانون.