«السردية الدرامية للإسلام المبكر»: الفرق بين المراجعتين
(أنشأ الصفحة ب' تصنيف:تحليل سردية الإسلام المبكر') |
|||
سطر ١: | سطر ١: | ||
+ | =السردية درامية "التاريخية"= | ||
+ | * السردية، الموسومة تاريخية، عبارة عن دراما أسماء شخصياتها وبعض أفعالهم مستقاة من معلومات أرشيفية. لكن الشخصية تتفاعل مع القصة المروية، فتكون فاعلة فيها، لكنها أيضاً تنفعل مع القصة لتصبح على المدى الطويلة حكراً على السردية. فتبتعد عن تعقيدها التاريخي لتتحول إلى شخصيار درامية وحيدة البعد. | ||
+ | * السردية العامة (الكبرى) تقسم سيرورتها إلى مراحل. هذا التقسيم لا يعبر عن اختلافات حقيقية وإنما يعبر عن انتقالات أيديولوجية في السردية. | ||
+ | * لا بد للقارئ من معرفة الأقسام التاريخية للسرية (للأيديولوجيا التي صنعت السردية)، ولا بد أن يعرف الشخصيات الأساسية في كل من هذه الأقفسام. | ||
+ | * السردية العظمى التي بين أيدين عباسية | ||
+ | =تطور السردية التاريخية= | ||
+ | * السردية تخضع لزيادات وتحولات مستمرة أثناء إنشائها وبنائها | ||
+ | ** الدور الأخباري: إضافة التفاصيل الصغيرة مع الأسماء زالأماكن لإعطائها الحياة | ||
+ | ** الدور الإسنادي: البناء التراكمي للإسناد مما يعطي الأخبار مصداقية تاريخية | ||
+ | ** الدور التوليفي: جمع الرويات المختلفة ووضعها ضمن تسلسل زمني بحيث يتم بناء الحبكة الدرامية | ||
+ | ** الدور التوفيقي: تنقيح التفاصيل بحيث تبدو الرواية التوليفية أكثر منطقية (هنا نجد بقايا جمل واحتصارات) | ||
+ | ** الدور الترويجي: طرح السردية على المستمعين وإضافة الأشعار بحيث يتقبلها المستمعين المستهدفون وتصيح جزءاً من ثقافتهم | ||
+ | * السردية العظمى تحتاج إلى وقت أطول لجمع السرديات الجزئية وتنضيضها وفي إطار التاريخ الطويل الأكد | ||
+ | ** الدور التنضيضي: جمع السرديات المختلفة والتوفيق بينها مع المقارنة بين النسخ المتعددة للسرجية الواحدة | ||
+ | ** الدور التدويني: تحويل السردية إلى ذاكرة مكتوبة يمكن العودة إليها دون راوي ويمكن دراستها وتحليلها | ||
+ | * تكريس التراث | ||
+ | ** الدور التدريسي: تحويل السرجيات إلى تراث تتناقله الأجيال بالتدريس | ||
+ | ** الدور البحثي: تجزيء السردية من جديد لإعادة تركيبها وفق أغراض مختلفة (حسب الموضوع، حسب الشخص، حسب التاريخ، حسب الإسناد) | ||
+ | ** الدور القانوني: تكريس بعض المؤلفات ككتب قانونية لا يؤخذ التراث إلا منها | ||
+ | |||
+ | =الفاعلون في خلق السرديات التاريخية= | ||
+ | * القصاص: يمكن التنييز بن إضافة التفاصيل والأسماء المتعددة | ||
+ | * الأخباريون | ||
+ | * أصحاب المصالح الصغيرة (إعلاء مقام الجد أو الأب) | ||
+ | * الفاعلون الأيديولوجيون | ||
+ | * المدونون | ||
+ | * المصنفون | ||
+ | * الباحثون | ||
+ | * المعلمون ورواة الكتب | ||
+ | |||
+ | =مراحل السردية الإسلامة المبكرة ومواضيع كل مرحلة= | ||
+ | * الفترة المحمدية المكية:علاملت النبوة، تلقي الوحي، خديجة، ،الدعوة الأولى، دار الأرقم، الشعب، التعذيب، إسلام عمر، الحبشة الأولى، الحبشة الثانية، الهجرة | ||
+ | * الفترة المحمدية المدنية: المؤاخاة، اليهود، رؤساء الأنصار، المغازي العادية، المغازي الدينية، البدريون، الوفود، أمهات المؤمنين، | ||
+ | * فترة أبي بكر: الردة | ||
+ | * فترة عمر: الفتوحات، القادسية واليرموك | ||
+ | * فترة عثمان: قتل عثمان | ||
+ | * فترة علي ومعاوية، علي وعائشة | ||
+ | * فترة خلافة معاوية، زياد بن أبيه وأولاده، فتح مصر، معارك مع البيزنطيين | ||
+ | * فترة خلافة يزيد: معركة الحرة، قتل الحسين، ابن الزبير في مكة | ||
+ | * فترة الصراع الشامي: مرج راهط الجابية، الصراع القيسي اليماني | ||
+ | * فترة صراعات عبد الملك: المختار، ابن الزبير، الحجاج، عبد الله بن عبتس | ||
+ | * فترة التكريس الأموي: الوليد، هشام، سليمان، خروج محمد النفس الزكية، البصرة والكوفة خراسان وصراع أهل العراق وأهل الشام | ||
+ | * فترة عمر بن عبد العزيز | ||
+ | * فترة الصراع الأموي: محمد بن مروان | ||
+ | * فترة الثورة العباسية | ||
+ | * توطيد الحكم العباسي، الإنقلاب على العلويين، التخلص من العمومة، المنصور وبناء بغداد، التخلص من أبي مسلم | ||
+ | * المهدي والهادي ومحاربة الهرطقات | ||
+ | * الرشيد والمامون المعتزلة، التكريس الحج، التشريع، عداء بغدد للخلفاء، التاريخ، الطبقات | ||
+ | * الفترة السامرية، بغداد المنسية، تحول الحديث إلى حركة شعبية | ||
[[تصنيف:تحليل سردية الإسلام المبكر]] | [[تصنيف:تحليل سردية الإسلام المبكر]] |
المراجعة الحالية بتاريخ ٢٠:٠٠، ٣ مايو ٢٠٢٢
محتويات
السردية درامية "التاريخية"
- السردية، الموسومة تاريخية، عبارة عن دراما أسماء شخصياتها وبعض أفعالهم مستقاة من معلومات أرشيفية. لكن الشخصية تتفاعل مع القصة المروية، فتكون فاعلة فيها، لكنها أيضاً تنفعل مع القصة لتصبح على المدى الطويلة حكراً على السردية. فتبتعد عن تعقيدها التاريخي لتتحول إلى شخصيار درامية وحيدة البعد.
- السردية العامة (الكبرى) تقسم سيرورتها إلى مراحل. هذا التقسيم لا يعبر عن اختلافات حقيقية وإنما يعبر عن انتقالات أيديولوجية في السردية.
- لا بد للقارئ من معرفة الأقسام التاريخية للسرية (للأيديولوجيا التي صنعت السردية)، ولا بد أن يعرف الشخصيات الأساسية في كل من هذه الأقفسام.
- السردية العظمى التي بين أيدين عباسية
تطور السردية التاريخية
- السردية تخضع لزيادات وتحولات مستمرة أثناء إنشائها وبنائها
- الدور الأخباري: إضافة التفاصيل الصغيرة مع الأسماء زالأماكن لإعطائها الحياة
- الدور الإسنادي: البناء التراكمي للإسناد مما يعطي الأخبار مصداقية تاريخية
- الدور التوليفي: جمع الرويات المختلفة ووضعها ضمن تسلسل زمني بحيث يتم بناء الحبكة الدرامية
- الدور التوفيقي: تنقيح التفاصيل بحيث تبدو الرواية التوليفية أكثر منطقية (هنا نجد بقايا جمل واحتصارات)
- الدور الترويجي: طرح السردية على المستمعين وإضافة الأشعار بحيث يتقبلها المستمعين المستهدفون وتصيح جزءاً من ثقافتهم
- السردية العظمى تحتاج إلى وقت أطول لجمع السرديات الجزئية وتنضيضها وفي إطار التاريخ الطويل الأكد
- الدور التنضيضي: جمع السرديات المختلفة والتوفيق بينها مع المقارنة بين النسخ المتعددة للسرجية الواحدة
- الدور التدويني: تحويل السردية إلى ذاكرة مكتوبة يمكن العودة إليها دون راوي ويمكن دراستها وتحليلها
- تكريس التراث
- الدور التدريسي: تحويل السرجيات إلى تراث تتناقله الأجيال بالتدريس
- الدور البحثي: تجزيء السردية من جديد لإعادة تركيبها وفق أغراض مختلفة (حسب الموضوع، حسب الشخص، حسب التاريخ، حسب الإسناد)
- الدور القانوني: تكريس بعض المؤلفات ككتب قانونية لا يؤخذ التراث إلا منها
الفاعلون في خلق السرديات التاريخية
- القصاص: يمكن التنييز بن إضافة التفاصيل والأسماء المتعددة
- الأخباريون
- أصحاب المصالح الصغيرة (إعلاء مقام الجد أو الأب)
- الفاعلون الأيديولوجيون
- المدونون
- المصنفون
- الباحثون
- المعلمون ورواة الكتب
مراحل السردية الإسلامة المبكرة ومواضيع كل مرحلة
- الفترة المحمدية المكية:علاملت النبوة، تلقي الوحي، خديجة، ،الدعوة الأولى، دار الأرقم، الشعب، التعذيب، إسلام عمر، الحبشة الأولى، الحبشة الثانية، الهجرة
- الفترة المحمدية المدنية: المؤاخاة، اليهود، رؤساء الأنصار، المغازي العادية، المغازي الدينية، البدريون، الوفود، أمهات المؤمنين،
- فترة أبي بكر: الردة
- فترة عمر: الفتوحات، القادسية واليرموك
- فترة عثمان: قتل عثمان
- فترة علي ومعاوية، علي وعائشة
- فترة خلافة معاوية، زياد بن أبيه وأولاده، فتح مصر، معارك مع البيزنطيين
- فترة خلافة يزيد: معركة الحرة، قتل الحسين، ابن الزبير في مكة
- فترة الصراع الشامي: مرج راهط الجابية، الصراع القيسي اليماني
- فترة صراعات عبد الملك: المختار، ابن الزبير، الحجاج، عبد الله بن عبتس
- فترة التكريس الأموي: الوليد، هشام، سليمان، خروج محمد النفس الزكية، البصرة والكوفة خراسان وصراع أهل العراق وأهل الشام
- فترة عمر بن عبد العزيز
- فترة الصراع الأموي: محمد بن مروان
- فترة الثورة العباسية
- توطيد الحكم العباسي، الإنقلاب على العلويين، التخلص من العمومة، المنصور وبناء بغداد، التخلص من أبي مسلم
- المهدي والهادي ومحاربة الهرطقات
- الرشيد والمامون المعتزلة، التكريس الحج، التشريع، عداء بغدد للخلفاء، التاريخ، الطبقات
- الفترة السامرية، بغداد المنسية، تحول الحديث إلى حركة شعبية