«نقش النمارة»: الفرق بين المراجعتين
| سطر ١: | سطر ١: | ||
| − | [[ملف:Epitaph_Imru-l-Qays_Louvre_AO4083.jpg|frame|يسار| | + | [[ملف:Epitaph_Imru-l-Qays_Louvre_AO4083.jpg|thumbnail|frame|يسار|500بك|نقش النمارة، معروض الآن قرب الآثار الشرقية في متحف اللوفر - غرفة 19.]] |
[[ملف:namarastone.jpg|frame|يسار|نسخ نقش النمارة، 328 م، مع قراءة رينيه ديسو]] | [[ملف:namarastone.jpg|frame|يسار|نسخ نقش النمارة، 328 م، مع قراءة رينيه ديسو]] | ||
المراجعة الحالية بتاريخ ٢٢:٤٨، ١٧ يناير ٢٠٢٠
نسخ نقش النمارة، 328 م، مع قراءة رينيه ديسو
اكتشفهالآثاريان الفرنسيان رينيه ديسو (René Dussaud) وفريدريك مالير (Frédéric Macler) في بلدة النمرة (جبل العرب) في منطقة شهبا (Philipopolis) السورية في محافظة السويداء حوالي 100 كم جنوب دمشق. ويعود النقش إلى عام 328 م أي أثناء العصر الروماني. والنقش محفور على شاهدة قبر إمرئ القيس بن عمرو.
محتويات
قراءة René Dussaud 1902
الكتابة[١]
- تي نفس امرء القيس بر عمرو ملك العرب كله ذو اسر التج
- وملك الاسدين ونزرو وملوكهم وهرب محجو عكدي وجا
- يزجي في حبج نجرن مدينت شمر وملك معدو وبين بنيه
- الشعوب ووكلهن فرسو لروم فلم يبلغ ملك مبلغه
- عكدي هلك سنت 223 يوم 7 بكسلول بالسعد ذو ولده
القراءة
- تِي نفسُ مر القيس بر عمرو مَلِك العرب كُلّه ذو أسَرَ التاج
- ومَلَكَ الاسدين ونزارو ومُلوكَهم وهَرَّبَ محجو عكدي وجا
- بِزِجي في حبّج نجران مدينت شمر ومَلَكَ معدّو وبَيَّنَ بَنيه
- الشعوب ووَكَلَهُنَّ فارِسو لِروم فَلَم يبَلّغ مَلِك مبلغَهُ
- عكدي هَلَكَ سنت 223 يوم 7 بِكسلول بالسعد ذو وَلَدَهُ
قراءة James Bellamy 1985
الكتابة[٢]
- تي نفس مر القيس بر عمرو ملك العرب ولقبه ذو اسد ومذحج
- وملك الاسدين ونزرو وملوكهم وهرب مذحجو عكدي وجا
- يزجه في رتج نجرن مدينت شمر وملك معدو ونبل بنبه
- الشعوب ووكلهن فرسو لروم فلم يبلغ ملك مبلغه
- عكدي هلك سنة 223 يوم 7 بكسلول بالسعد ذو والاه
القراءة
- تي (هذه) نَفسُ (شاهدة قبر) امرؤ القيس بن عَمرو مَلِكُ العرب، ولقبهُ ذو أسَد ومذحج.
- ومَلَكَ الأسديين ونزار وملوكهمْ وهَرَّبَ مذحج عَكدي (كلمة عامية تدمج الكلمتين "عن قضى"، بمعنى بعد ذلك) وجاء (اي امرؤ القيس)
- يزجها (يقاتلها بضراوة) في رُتِجِ (ابواب) نَجران، مدينة شمّر، ومَلَكَ معد (بنو مَعَدْ في اليمن) ونَبَلَ بنَبه
- الشعوب (عامل نبلاءهم باحترام ولطف) ووكلهن (اي عين نبلاءهم شيوخا للقبائل) فرأسو لروم (فاعترفو بسيادة روم عليهم) فلم يبلغ ملك مَبلَغَه.
- عكدي (بعد ذلك) هلك سَنَة 223، يوم 7 بكسلول (كانون الأول)، يالِسَعْدِ ذو (الذي) والاهُ (بايعه او جعله وليا له).
قراءة سعد الدين أبو الحب 2011
الكتابة [٣]
- تي نفس مر القيس بر عمرو ملك العرب كله ذو أسد التج
- وملك الاسدين ونزرو وملُوكَهُمو هرب مذحجو عكدي وجا
- يزجه في رتج نجرن مدينت شمر ملك معد وبين بنيه
- الشعوب ووكَلهن فرسنو لروم فلم يبلغ ملك مبلغه
- عكدي هلك سنت 223 يوم 7 بكسلول يالسعد ذو ولده
القراءة
- تَيا (قَسماً يا؛ يا) نَفسُ (روحُ) امرؤ القيس بن عَمْرو، مَلِكُ العَرَبِ كُلُّها، ذو أسَد التاج (كُنية)،
- ومَلِكُ الأسَديين (بنو أسد، نَجْدْ) ونَزارٍ (بنو نَزار، الحجاز) وملُوكَهُمو. هَرَّبَ (هزّم) مِذْحِج (قبيلة يمنية، اسم المفعول به) عكْدي (اسم علم، الفاعل)، وجاء (اي عكْدي)
- يزُجُّها (يُقاتلها بضراوة) في رُتِجِ (شِعاب؛ طُرُقْ ضَيّقة) نَجران، مدينة شِمرْ (الملك شِمرْ يَرعشْ)، مَلِكُ مَعَدٍ (بنو مَعَدْ في اليمن)، وبَيّنَ (مَيّزَ بَيْنَ، اي لم يكن عشوائيا بتعامله) بنيها (ابناءها، اي ابناء مذحج)
- الشعوب (افخاذ قبيلة مِذْحج)، ووكَّلَهُنَّ (وَضَعَهُنَّ تحت حماية) فُرْسانُ الروم، فَلمْ يبلغْ مَلِكٌ (لم يبلغ حتى مَلِكٌ) مَبلَغَه (ما بَلَغَهُ عكدي).
- عكْدي هَلَكَ (مات؛ قُتِلَ) سَنَة 223 (من تقويم بصرى، الموافق 328م)، يَومْ 7 بكسلولْ (كانون الأول)، يالِسَعْدِ (يالسعادةِ) ذو (الذي) وَلَدَه (أَنْجَبَهْ).
هوامش
- ↑ R. Dussaud. "Inscription Nabatéo-Arabe d'en-Namara." Revue Archéologique 2 (1902), pp. 409-21.
- ↑ James A. Bellamy, A New Reading of the Namara Inscription, Journal of the American Oriental Society, 105.1 (1985), pp. 31–48.
- ↑ Saad D. Abulhab. DeArabizing Arabia: Tracing Western Scholarship on the History of the Arabs and Arabic Language and Script. 2011. New York: Blautopf Publishing.
.
