الدولة الشرقمتوسطية الحديثة

1 أيلول، 2016- سوريا دولة بلا أمة أم أمة بلا دولة

سوريا: دولة بلا أمة أم أمة بلا دولة

شكراً معهد العالم للدراسات على هذه الترجمة. بالنسبة لي هناك فكرة أساسية تجعل من الدراسات الغربية عن سوريا ناقصة بل أحياناً خاطئة. وقد لخص الكاتب هذه الفكرة ببراعة: "فإن جهاز الدولة السورية نما تحت الانتداب الفرنسي، ولكن بنسب ما تزال مجهولة بالنسبة لنا، أمّا الدراسات المتوفرة فقد كانت معنيّةً بدور سلطات الوصاية الفرنسية بدلاً من الاهتمام بتطوّر البيروقراطية الوطنية". في كل مؤتمر كنت أطرح هذه الفكرة ومنذ سنتين وقفت وسألت إليزابث طومسون المختصة بسوريا أثناء الإنتداب (صاحبة كتاب Colonial Citizens) لماذا انهارت الدولة السورية فقالت بصراحة ما قاله الكاتب: "لا تتجبر على نفسك وعلى السوريين فإن الدولة العثمانية كانت بدائية في سوريا، ومع نهاية الحرب سحبت 85% من موظفيها من سوريا". هذا يقودنا إلى النتيجة الأساسية وهي أن "الكتلة الوطنية" أثناء الإنتداب والأحزاب بعده لم يكونوا بيروقراطيين وإنما "هواة سياسة" وغير قادرين على بناء دولة (رغم بعض النجاحات هنا وهناك). وهذا ما سمح لمجموعة من الضباط الشباب (فعلاً صغار السن) المراهقين من الإستيلاء على الجيش. هذا الجيش الذي لم يكن فعلاً إلا عدة آلاف (لا تصل إلى عشرة) من "الأولاد" (الكلية العسكرية بحمص بدأت تخريج السوريين عام 1943 وتم تقصير مدة الدراسة لسنتين). أي أنها كانت تنتج ضباطاً دون عمل لكن صغار في السن ولا شغل لهم إلا الإنقلابات. هذا الطابع "السياسة كهواية يمارسها مراهقون" لا يزال يغلب على المسرح السياسي السوري (أنظروا إلى الإئتلاف مثالاً). سوريا كدولة أجهضت في الستينات، والدولة التي نعرفها اليوم هي دولة أقامها الأسد وستسقط معه. وهذا هو الإستنتاج الآخر للكاتب: "إن الفكرة التي روّجت لها القوى الغربية، منذ عام 2011، والتي تقضي بتنحية عائلة الأسد مع الاحتفاظ بتماسك الجيش السوري، تبدو لنا، من وجهة النظر السابقة، مجرّد أمنيةٍ بعيدة المنال." لكن ما العمل وقوى دولية هائلة مثل أمريكا وروسيا مصرة على الإبقاء على الأسد أو ما يسمونه مؤسسات الدولة لأنهم يخافون من الإسلاميين. وعلى فكرة.الإسلاميون في سوريا اليوم وخاصة المسؤولين عن الكتائب أغلبهم من التجار الصغار المستقلين المعادين للدولة وغير القادرين على بنائها. بالإضافة إلى أيديولوجيتهم الإخوانية السلفية المعادية للغرب بغباء ودون استراتيجية.

3 أيلول، 2016- موريس عايق الدولة حين تكون عصابة

الدولة حين تكون عصابة أحياناً أشعر بالغيرة من مقالة لأني توصلت إلى فكرة مشابهة وأعلمها للطلاب لكني لم أكتبها بسبب الكسل. المقالة أدناه إحدى هذه المقالات. باعتقادي هذه الفكرة أي "نشأة الدولة كعصابة وليس كعقد اجتماعي" أساسية في فهم الدول العربية وأغلب دول العالم الثالث وحتى كثير من الدول الغربية. دولتان فقط يحمل تاريخهما مؤشرات عقد اجتماعي وهما انكلترة وأمريكا. فرنسا وألمانيا تطورت الدولة فيهما من عصابة إلى ديقمراطية لأنهما اتبعتا مبدأ "مواطن غني، ضرائب أكثر". أما الدول الشرقية عامة وإذا درسنا تاريخها منذ تسلط شخصيات مثل جلجامش على المدن السومرية ومن ثم نشوء الإمبراطورية الأكادية، فإنه تبدو دائماً كعصابة هدفها جمع الخوة واحتكار العنف. هناك فكرة مهمة أيضاً ذكرتها المقالة وهي تطور الأسلحة الحديثة الفتاكة ونشوء الدول الريعية (البترول والمساعدات) مما جعل من جيش كحيان مثل الجيش السوري في الأربعينات والخمسينات يحتل المركز الأول في تقرير مصير شعب كامل.ولنفس الأسباب أخاف من الثورات المسلحة لأنها حتى وإن كانت تحررية إلا أنها تحمل نفس فكرة العصابة والخوة مقابل الحماية (الحماية من عنف العصابة نفسها).أخيراً، المثال السوري أوضح ما يكون وذلك لأن عائلة الأسد وأعوانها في القرى العلوية الشمالية كانوا بالأصل قطاع طرق وعصابات ولا يزال الكثير من أفراد العائلة يمارس هذه المهنة (مهربين وشبيحة). أما حافظ الأسد فقد نقل عقلية العصابة إلى الدولة وحول طائفة كاملة إلى مافيا.لا نحتاج إلى مفهوم الطائفية لتفسير الوضع السوري، بل إلى مفهوم العصابة. الأزمة السورية فضحت التاريخ الطويل للدولة في الشرق الأوسط ووضعت علامت استفهام على كل الأيديولوجيات التي تسعى للحكم باعتبار أن كثير منها يعمل بنفس العقلية بوعي أو بلا وعي (مثل الإخوان المسلمين والجهاديين، باعتقادي).

Oussama Al-chami صرت تفكر بعقلية انكلوسكسوني او الالتراليبرالي يادكتوري الغالي. "مواطن غني ضرائب أكثر" هو العدالة عينها. فكلما استفدت من المنظومة أكثر زاد عليك دفع مستحقات وتكاليف هذه المنظومة. نحن في فرنسا نظم للضعيف له حقوق. اجتماعيون حتى نخاع العظام. عقبال لما تلحقونا.

Shahir Raslan مقال رائع و تعليقك اروع . ليس المهم ان تكون محقاً في تحليلك و لكن ان تسرد وجهة نظر بطريقه رائعه و عميقه .... أحسن الله اليك

Iyad Rayane ما هي المؤشرات نظير التي تدعوك للقول أن تاريخ انكلترا وأميركا يدل على عقد إجتماعي، أكثر من فرنسا وألمانيا؟ أنا موافق معك في حالة فرنسا (لا أعرف ألمانيا جيداً). بعد العيش أكثر من عشرين سنة في فرنسا، تبين أن نبلاء العائلات المالكة في فرنسا (والتي قامت الثورة عليهم) تم استبدالهم بنبلاء ومنتفعي "الدولة"، يعني من تحت الدلف لتحت المزراب. ليس لدي علم بماهية العقد الاجتماعي في انكلترا أو أميركا. نظام الضرائب هو جزء من "عقد اجتماعي". طبعا ليس بالطريقة الخانقة التي يمارسها الحزب الحاكم في فرنسا الآن.

Ahmad Nazir Atassi يمكن أن تتغير طبيعة النظام الحاكم في أي بلد من عصابة إلى عقد اجتماعي لكني كنت أتحدث عن بداية الدولة في تلك البلدان. انكلترة فيها عقد اجتماعي بين النبلاء والملك من القرن الثالث عشر. أمريكا قامت على تحالف أصحاب المال والنفوذ من أجل الإستقلال عن انكلترة ولذلك فدستورها عقد اجتماعي بين الدولة وهؤلاء المتنفذين. أما فرنسا وألمانية فانتقل الحكم من الملكية إلى البرلمانية أي من العصابة إلى العقد الإجتماعي. غايتي إني أقول انه تاريخياً الدولة ليست إلا عصابة. لكنها عصابة ضرورية من أجل بناء بنيات ضخمة مثل المملكة والإمبراطورية.

30 حزيران، 2019-سامي كيال الجيش ومجتمعه

الجيش ومجتمعه يتصر دينك يا أستاذ سامي. قد اجادلك في كل كل كتبتها لكن روح الثورة على المألوف والمقبول والمنتشر تجعلني استمتع بكل كلمة. هذا مشروع فكري حقيقي. ملاحظات سريعة: الجيش في منطقتنا له تاريخ طويل جدا فهو ليس تماما المؤسسة الحديثة وليس بعيدا عن جيوش الفاتحين القدماء. لا يمكن إهمال المؤسساتية الحديثة والأسلحة الحديثة في تضخيم قدرة الفرد الواحد. الدولة في صيغتها الحديثة لا يمكن إلا أن تعبر عن الثقافة السائدة. الدولة الحديثة بحكم تفاعلها المكثف مع الجماهير لا يمكن ان تكون دولة نخب معزولة. دولة بشار الأسد كانت دولة نخب معزولة.

18 أيلول، 2022 - دور الحاكم في الدولة الشرق أوسطية

مفكر كويتي عن الدولة انظر الى كيفية فهم دور الحاكم والسلطة في ضبط كل شيء حتى تصرفات الافراد. السلطة المطلقة، والتحكم المطلق، والا فان المجتمع غير اخلاقي وغير رباني . علاقة مرضية سقيمة مع الدولة

Hazar Dabbah علاقة مقرفة .. لاحظ استاذ الالفاظ المهينة التي يستعملها ذاك المُسمى المفكر الاسلامي لمن صادفهم في مسيره وبعد عندما اجابه اردوغان وشبههم باصحاب الرايات الحمر وان كانوا اشرف منهم 🗣😖

Ahmad Nazir Atassi Hazar Dabbah بالطبع انهم يشعرون بالتفوق الاخلاقي بالاضافة الى الوصاية على المجتمع.

Lahcen Ouzine لا يمكن لمن رخص وحلل شرعا امتلاك الانسان: العبيد والجواري والإماء وملك اليمين أن يدعي الاخلاق. وفي بلده حيف أقلية تملك السلطة والثروة ورقاب الناس والارزاق... أليست هذه دعارة وفساد وظلم عظيم وهو تعريف للشرك بالمعنى الاسلامي نصا الذي يدعيه: ان الشرك لظلم عظيم.

Nabil Taoufik هذا النوع من الدولة التي ننتظر فيها من الحاكم كل شيء عنده اسم، احتفظ به الآن لأنه يدخل في إطار مشروع فكري اكبر يشمل، إلى جانب السياسة، توصيف الاجتماع و الاقتصاد في ممارسات ما قبل الحداثة.

Ahmad Nazir Atassi Nabil Taoufik ممتاز اعتقدت لوهلة انك تحتفظ بالاسم لانه شتيمة، لا اعرف لماذا خطر لي هذا الخاطر، ربمامعاناة