انتقاضة السويداء

4 أيلول، 2023 - مطالب العشائر

مطالب العشائر

مطالب واقعية ومن دون وطنيات. انها تعبر عن الناس وعقليتهم وامكاناتهم

4 أيلول، 2023 - ليس امتدلداً

هناك من يحاول ان يجعل مظاهرات السويداء امتدادا لثورة ٢٠١١. وهناك من يرفض هذا رفضاً قاطعا زاعما ان انتفاضة ٢٠١١ لم تكن الا انتفاضة اسلاميين وليست ثورة. وهناك من يعتقد ان الاسلاميين سرقوا ثورة ٢٠١١ وان انتفاضة السويداء هي عودة الى الثورة الحقيقية. لا اريد استخدام اية كلمات صادمة. لكن اليكم ما اراه: ١. ثورة ٢٠١١ بدأت كثورة لكل السوريين. وكان هناك من يدعو الله حتى تتحول اسلامية. ٢. أسلمة ثورة ٢٠١١ كانت منطقية وطبيعية. حتى ولو كان التدين في البداية شعبية وثانويا لدافع الثورة على الطاغية، الا ان القتل المتعمد والاعتقال والحصار وتخلي الجميع محليا واقليميا ودوليا جعل اسلمة الثورة امرا مفروغا منه. شعبنا متدين ومجتمعنا ابوي ويخضع لنمط تنظيم عشائري او طائفي او مناطقي. القوى المخالفة لهذا التنظيم غير موجودة او ضعيفة جدا. ٣. الاقليات جميعها القومية والدينية دون اي استثناء، دون اي استثناء، لم تستطع التخلي عن عقليتها الاقلوية الطائفية، وصدقت دعاية النظام وانتظرت الاسلمة بفارغ الصبر. العقد المجتمع كان امرا مستحيلا. ولا الوم احدا. هذا كان الواقع، واقع خمسين سنة من الديكتاتورية وواقع المجتمع الابوي المتأزم. ٤. من يريد ان يثور، وفي اي مكان ووقت، عليه ان يثور ولاي سبب كان. اسقاط وتفكيك نظام الاسد غاية تبرر كل وسيلة على الاطلاق. لكن تسخيف تجربة الاخرين لدعوى انهم متخلفون او سنة او اي شيء اخر انما يفضح من يقوم بالتسخيف، يفضحه الى العظم الى العري الكامل. ٥. انا كانسان سوري غير مؤمن بالاديان ولا اعرف حتى كيف اكون سنيا او حتى ملحدا، لا انكر ان الواقع هو الواقع، وان الاغلبية ستفرض نفسها. ولا اعني الاغلبية السنية، وانما اعني الاغلبية الطائفية العشائرية. لن تصبح سوريا دولة ديمقراطية في القريب العاجل ولا في المدى المتوسط. ولن تصبح دولة مواطنة وقانون ونمو وتكافؤ فرص. كل ما تستطيع ان تكونه هو اما دولة فاشلة تحت ديكتاتور، او دولة اقل فشلا تحت فيدرالية طوائف. لا اقول ان هذا طريق الخروج، لكن هذا هو الواقع. ٦. لذلك، فان انتفاضة السويداء او انتفاضة العشائر او اية انتفاضة اخرى ستحدث، ليست هي ثورة ٢٠١١، وليس من الضروري ان تكون. لكن ليست اي واحدة من الانتفاضات احسن من غيرها. لكن كلها انتفاضات مفيدة جدا بكل مافيها من طائفية وعشائرية ومناطقية وابوية وسوء تنظيم ومطالب محدودة وتدخلات خارجية. طريق البناء سيمر بكثير من الدمار والاخطاء. ٧. هذا لا يعني ان نتوقف عن الانتقاد والانتقاد اللاذع. من يستطيع ان يرى ما يحدث على حقيقته يجب عليه او عليها ان يعري ما يحدث وان ينتقده حتى ولو كان انتقادا للذات. ٨. اما من يحاول المزاودة فلن يلقى مني على الاقل الا التعرية الى العظم.

Haiban Aladel Alshouni مهتم أعرف كيف حكمت بإطلاق أنها دولة فاشلة حتما

Ahmad Nazir Atassi Haiban Aladel Alshouni دولة تحت ديكتاتور ليست بالضرورة فاشلة. اما سوريا تحت ديكتاتور في المدى القريب والمتوسط هي دولة فاشلة لنقص الموارد المادية والبشرية ولعدم وجود ثقافة العمل واحترام القانون وانشاء المؤسسات والمبادرة ولقوة العقليات العشائرية والطائفية

5 أيلول، 2023 - ليس امتدادا

ملاحظة على ما يجري في الجزيرة كما ألمحت في بوستي الاخير، فانه من الخطأ التفكير فيما يجري في سوريا كامتداد لثورة ما حصلت في ٢٠١١. ان ما يجري هو تغيير التوازنات في كل منطقة على حدة. من الخطأ باعتقادي النظر الى السويداء كسيرورة داخلية فقط. فقد تعلمنا ان ايدي الدول المحيطة والعظمى دائما موجودة. وليس هذا سيئا او خيانة وانما اعتراف بواقع قائم منذ قامت سوريا. السويداء اعلنت انفصالها عن اي عقد كان لها مع النظام (عقد مهادنة او عدم تدخل). وهي بالتالي قد اخلت بالتوازنات في الجنوب. وهذا جيد لانها المرة الاولى التي تختل فيها التوازنات دون ان يستطيع النظام بمساعدة ايران اعادة التوازن لصالحه. اما في الجزيرة، فقد اعتقدت الولايات المتحدة بأن جماعة البي يى دى، والتي هي حرفيا فرع للبى كى كى، قادرة على ان تدافع عن مصالح امريكا في الجزيرة بأسرها. واعطتهم السلاح والتدريب والبترول والغطاء الدولي. وحاولت ان تصنع لهم تحالفا مع القبائل العربية هناك ضمن اطار قسد. لكن هذا الاطار فشل. البى يى دى عصابة ذات ايديولوجيا قومية، لا بل اكثر نازية، تؤمن بالنقاء العرقي والتفوق العرقي وتخضع بالكامل لجماعة جبل قنديل التابعة لايران (تاريخيا تابعة لايران وسوريا وروسيا). لا شأن لي بالمشاعر القومية للاكراد ولهم الحق فيها. لا بل استطيع ان اقول بان لهم الحق ان تكون لهم دولة. لكنهم لم ينتبهوا ككل الايديولوجيات القومية الى ان نشوء الدول ليس فقط شأنا داخليا بل هو شأن اقليمي وعالمي. وبالتالي فان وجود دولة جديدة وطريقة ايجادها وتحديد حدودها ومواطنيها امر ستتدخل فيها كل دول الاقليم والدول الكبرى. البى يى دى ليست الوصفة الصحيحة لايجاد دولة كردية على اراضي تابعة لدولة سوريا بقيادة جماعة على صراع مع تركيا ومتضاربة مع جماعة كردستان العراق. وقد فشلت هذه الوصفة بجدارة. والاهم من ذلك فشلت في تمثيل المصالح المتعددة والمتضاربة لامريكا ومنها الضغط على الوجود الايراني في سوريا (بعد محاربة داعش). ولذلك دعمت امريكا (دون ان تصرح بذلك طبعا) قبائل الجزيرة للاستيلاء على وادي الفرات ودفع البى يى دى الى الشمال الشرقي. واعتقد ان البى يى دى سيتحصن في منطقة القامشلي وسيبقى هناك بدعم امريكي. البى يى دى سيبقى حليف امريكا لكن بحجمه الطبيعي. اي ان انتفاضة العشائر ليست ثورة ذات مطالب تتعلق بدولة جديدة، لكنها مطالب تعيد تشكيل التوازن في الجزيرة. ان اعادة تشكيل التوازن في منطقتين من سوريا قد يعني، ولست متأكدا، ان التوازنات ستتغير في مناطق اخرى واهمها درعا وادلب وريف حلب. اما الساحل ومدن الداخل فلا اعتقد انه سيكون هناك اي تغيير في الوقت الراهن. لكن التغيير قادم. لقد اصبح واضحا ان وجود الاسد لم يعد مرضيا لكل اللاعبين بما فيهم ايران وروسيا. لكن تفكيك منظومته يحتاج الى الوقت والى توازنات جديدة. من الناحية الجيوسياسية، سوريا هي محطة على طريق الحرير ومنفذ على البحر المتوسط. هذا الموقع، لعنة الجغرافيا، مهم جدا لايران والصين وروسيا وامريكا. والصراع الان جيوسياسي بحت. كان بقاء الاسد تعبيرا على عدم نية اللاعبين تحريك الملف. لكن اوكرانيا حركت الملف. والتقارب الروسي التركي الايراني حرك الملف. وفشل دولة الاسد (دولة المليشيات والكبتاغون) حرك الملف. ادارة ملف مابعد الاسد اصبح حاجة تزداد إلحاحا يوما بعد يوم. لا شيء يفعله السوريون يحرك الملف. انه ملف جيوسياسي بامتياز. ولذلك فانه من الواضح ان لا احد يهتم بمعاناة السوريين. والجيوسياسة تتحرك في افريقيا واوروبا والصين. فلذلك لا بد ان يتحرك الملف السوري. في الوقت الراهن، سنتحمل جرعات من الامل الكاذب والوطنيات الخلبية والشعارات الثورية الفارغة (وطنية او اسلامية او ديمقراطية). لكن لكل مجموعة لغتها التي تتحدث بها والمصالح التي تعبر عنها.

13 أيلول، 2023 - الله يصلحهم

الهجري وحزب البعث

الله يصلحهم مشايخ السنة لو من ١٢ سنة قالوا نحنا علمانيين الدين لله والوطن للجميع، كانت صارت ثورة منيحة والتحقوا بها بقية السوريين الخايفين على العلمانية. شو هادا شعار الدين لله والوطن للجميع، شو بيعني

خالد قطان طيب في ناس غلطت واختارت ماتأيد اللي صار ب ٢٠١١ واعتبرتو شي طائفي ،هل من المنطق هلأ أنو نرجع نعيد السيرة نفسها وتحت العنوان نفسو تبع الدين والطائفية !!؟؟ ولا الشغلة جكارة متل ماأنتوا ماأيدتوا نحن هلأ مابدنا نأيد!!!

Ahmad Nazir Atassi خالد قطان لا الشغلة ما جكارة. الشغلة فقدان الثقة.

14 أيلول، 2023 - شعارات السويداء

اذا انتقدنا شرائح واسعة من الشعب السوري التي ثارت عام ٢٠١١ على اساس انها فشلت في انتاج شعارات غير دينية وقيادات غير دينية او غير عشائرية، فلماذا لا ننتقد شريحة صغيرة من الشعب السوري انتفضت اليوم وفشلت ايضا في انتاج قيادات غير دينية لمجرد انها رفعت شعار فارغ من المعنى "الدين لله والوطن للجميع" وقدمت مطالب محلية. وهي تزعم انها علمانية ومختلفة عن بقية السوريين وسلمية لمجرد ان الاسد لم يجابهها بالرصاص الحي القاتل وهي تمتلك ميليشيا مسلحة خاصة بها.

خالد قطان Ahmad Nazir Atassi لو فيها نفط....لوفيها غاز....لوفيها حديد....لوفيها زراعة ولا صناعة ولا بنية تحتية متل الخلق والعالم، ساعتها الانفصال لازم يكون واجب وطني أو طائفي متل مابتحب تسميه...واجب لازم يسعى إلو كل أهل سويدا

Nour Eddin Belal انت نقدك واقعي و منطقي و مبني على اساس سياسي و واضح و انا معك بوجه النظر هي ميه بالميه بس الناس حاليا بس بدها تخلص من النظام و باي طريقه و بالتالي هالنقد ما حدا لح يتقبلو بحجه الأولويات اما بالجوهر و المضمون فالشيخ الدرزي متل الشيخ السني اتنيناتون ما بيفهمو غير بالحكي و الاكل و ممارسه الجنس حتى اخر وحده بشك فيها

14 أيلول، 2023 - ليش معذب حالك

والله غريب امر الناس. اخي اذا انت بتحب طائفتك وعشيرتك. ليش معذب حالك بدك دولة سورية. الدولة الطائفية العشائرية شفناها وشفنا قرفها. وما رح تكون اي دولة طائفية مختلفة عن دولة الاسد. بقى ليش الواحد يضحك على نفسه وينافق على الاخرين، خود شقفة هالارض واعمل عليها انت وعشيرتك وطائفتك دولتكم المستقلة. ما حدا قال ان سوريا شيء منزل. ابدا ابدا. اصلا نحنا ما طايقينك معنا ولا انت طايقنا. فضوا لنا هالسيرة وحاج وطنيات سورية فارغة. اذا بدك دولة قانون ومواطنة، اترك طايفتك وعشيرتك عالباب. اذا مانك مستعد لهالشي، اعمل دولتك الخاصة وريحنا من نفاقك. بتفوت بالدولة وبتجيب عشيرتك وبتلزق بالكرسي وكله تحت مسمى التعايش. اخي الدين لله والسويداء للدروز والساحل للعلويين والشام للشوام ودير الزور للقبائل والقامشلي للاكراد وهكذا. ما عاد في وطن للجميع. شو اللي جابرني اقعد على طاولة مفاوضات مشان اتحاصص مع سيادتك انت وطايفتك الكريمة التي لم يخلق الله مثلها في الكون. لا انت شاريني بفرنكين وفعلا انا كمان ما شاريك بفرنك. هذا الا اذا كانت سوريا بقرار دولي. وهذه هي الحقيقة المرة. ليست باتفاق اهلها وانما بقرار دولي. وكل ما عدا ذلك من وطنيات فهي نفاق حتى يحصلوا على حصة اكبر. كل هدا مشان يطلع الشيخ الهجري يقنعنا انه شيخ علماني لان الدين لله والوطن للجميع (بس كل واحد بشقفته لو سمحتم). انه في بالدنيا شيخ علماني يا بتوع المدارس. يخرب بيت النفاق.

14 أيلول، 2023 - كلهم متدينون

كل السوريين متدينين ومتعصبين لدينهم بنفس الدرجة. بس المضحك بالامر ان كل واحد بيعتبر تدينه احسن من تدين الاخرين، وخاصة عند الاقليات حيث التدين تبعهم مودرن بينما تدين السنة ارهابي وداعشي. المسيحي بيروح عالكنيسة كل احد وبيبوس خاتم الخوري او المطران كل ما شافه وبيطيع القيادة الدينية بكل تفاصيل حياته وما بيقدر يتطلق وبيعمل واسطة عند المطران ليجي يبارك العرس وبيبعت اولاده على الكنيسة من صغرهم. ويعتقد انه علماني لان يشبه الغرب. بس بيعتبر السني متخلف لانه بيحجب نسوانه وبيحفظ اولاده القران وبيعلمهم الصلاة من عمر السبع سنين وقيمته عند الغرب ارهابي. الدرزي مقتنع ان شيخ العقل حامل الدين وان اخذ الدين اختياري. وبيطيع شيخ العقل بكل امور حياته حتى ولو ساكن في استراليا. وبياخد الدين باختياره بايمان وبيقتنع انه يستخدم العقل وبيؤمن بالتقمص وبيؤمن بالمعنى الباطني للقرآن وعنده كتبه المقدسة الخاصة واكيد لو في تحفيظ قرآن او مدرسة الاحد كان بعت اولاده. وهو مستعد يقتل بنته لو بتتزوج من برا الطائفة. ويعتبر ان العلمانية الى جانبه لانه من اقلية لا تفرض دينها. ويعتقد انه علماني لمجرد انه يقول الدين لله والوطن للجميع. بس بيعتبر السني متخلف لانه بيحجب نسوانه وبيؤمن بالنقل والاحاديث والمعنى الظاهري للقرآن. العلوي بيقول لك انا ما متدين وما بتهمني الاديان. بس هو بيعتبر دينه قمة المعرفة البشرية ويقسم على حفظ الاسرار عند اخذ الدين ويؤمن ان المعنى الباطني للقرآن هو الحقيقي وعندما يأخذ الدين يصبح ملتزما تماما ويحتفل بكل اعياده لكنه قادر على شتم اله الآخرين وخاصة السنة لايمانه بأن الهه مختلف. وهو مؤمن بان علي افضل من محمد وان الله تقمص في شخصه. وهو مقتنع انه علماني لانه يشرب الخمر ويشتم اله السنة، واذا بده بيضل بلا دين. وهو مقتنع ان السنة متخلفين لانهم اهل الظاهر ولا يشربون الخمر مثله ويحجبون نساءهم ولا يؤمنون بامامة او الوهية علي. لا بل يجوز قتلهم لان الجهاد عندهم يشرعن قتل الرافضة وهو منهم. السني من جهته يعتقد ان كونه الاغلبية يشرعن له اعطاء صكوك الايمان والكفر والحلال والحرام ويستطيع ان يفرض شريعته بانها من عند الله وبقية الشرائع لا قيمة لها. يعتقد بانه يملك القرآن ويعرف اقوال النبي الصحيحة ويستنتج القوانين الالهية بواسطة اصول فقهه. ويعتقد ان الاخرين اما كفار او ذميين يدفعون له الجزية ويعاملهم كضيوف. ويعتقد ان محمد كان سنيا وان كل الخلفاء كانوا سنة الا الفاطميين. لكنه لا يعتقد انه علماني بل يعتبر العلمانيين كفرة يجب قتلهم، والعلماني صفة تكافئ المسيحي او الرافضي، اي الكافر. وهو لا يهتم بتهم التخلف والتقدم لانها غير موجودة في الاسلام. ويحمد الله كل يوم ان جعله مسلما سنيا. هالطوائف الكريمة كلها، وما ذكرناها كلها، شلون بدها تعيش مع بعض وهي تعتقد ان الاخرين مجرد متخلفين او كفرة، وتعتقد ان العلمانية هي ان تعيش لوحدك ولا تتدخل بشؤون الطوائف الاخرى، وتعتقد ان الدولة هي ان يذكرهم الدستور ويحترم خصوصيتهم وحصتهم في الحكم. هدول ليش لحتى يعيشوا مع بعض.

15 أيلول، 2023 - التعميد بالنار

التعميد بالنار، هاي صارت السويداء معارضة بشكل رسمي لان النظام اطلق رصاص في الهواء على هجوم غريب الشكل على مقر حزب البعث. تمثيلية موفقة جدا. مبروك انتقلتم بنجاح من موظفين في الحزب والمخابرات والجيش الى معارضين.

15 أيلول، 2023 - الكونغرس يتصل

السيناتور يتصل بالهجري يا أخي السنة صار لهم ١٢ سنة عم يمسحوا جوخ لامريكا مشان تساعدهم في سوريا ما مشي الحال. هلق امريكا بجلالة قدرها بتتصل بالهجري وبتعترف بقيادته. سبحان مؤلف القلوب، الاقليات دائماً لهم معزة خاصة عند الغرب منذ عام ١٨٦٠. ما قلت لكم كله تحضير للمفاوضات القادمة. الحركة كلها مشان الاعتراف بالهجري ومشان يصيروا الدروز معارضة بدل ما كانوا محسوبين على النظام. هيك حصتهم اكبر. سرك باتع يا شيخنا. وينك يا اسامة الرفاعي ابعت لك شي مرسال للكونغرس. بس لحظة نسيت ممثل السنة عند امريكا هو مناف طلاس ورياض حجاب، بس مين زعيمهم الروحي، بدنا زعيم روحي عالحارك. امريكا بتحب الزعماء الروحيين، ما سلفيين قيادات ارهاب العمى يضربهم. وهلق العشائر صار عندهم كمان قائد ثوري معارض، الهفل. وصارت سوريا جاهزة للقرار ٢٢٥٤. راحت عليك يا حمص. اذا في شي قائد علوي او مسيحي نمسح له جوخ ونعلنه قائد بحمص، بيمشي الحال.

15 أيلول، 2023 - العقلية الطائفية

هالحوار دار بيني وبين شخص يعتبر نفسه علوي معارض على الفيسبوك على بوست سابق اوضح فيه ان الطوائف متشابهة واضرب من بعضها. اشتهيتكم، منطق وانسانية مع شوية مظلومية اقلوية. طبعا حذفته احمد سعيد لكن أخطرها هو الإسلام فهو الوحيد الذي يكفر ويحل قتل الآخر، خلافاً لما إدعيت بأن العلوي يحل القتل، هنا عدوانية المسلم السني واضحة بإختلاق الأكاذيب. نظير

اخر شي سمعته هو ان العلويين معهم سلاح وعم يقتلوا الناس. اذا الايديولوجيا ناقصة فأكيد عندهم تبرير للقتل. عم تطلب ضمانات من ناس ما معها سلاح وانت اللي معك سلاح. هذه قمة النفاق والاجرام.

احمد سعيد لا مواطنة ولا عيش مشترك طالما المسلم لا يعترف بوطن ويعتبر الآخر من درجة سفلى، ثم أن الخبث واضح في المنشور عندما ساويت الإسلام المتكبر ببقية الأديان. نظير

طيب سؤال. العلوي المتدين كيف يصنف المسلم السني. هل هو على حق ام كافر. المشكلة ما بالتصنيف المشكلة بامتلاك السلاح واجهزة الدولة. المسيحي يعتبر المسلم كافر سيذهب للنار. والمسلم يعتبر المسيحي كافر. والجميع يفعل ذلك. التاريخ راح. اليوم الواقع ، من يمتلك السلاح ومن يستخدمه من يقتل الناس لانهم يشتمون الاسد الرب. أليست هذه ايديولوجيا تكفير. اخي انت علوي وكل السنة اللي قابلتهم كانوا بيعتبروك كافر بس ما قتلوك لان ما معهم سلاح. واي واحد سني سيقول لك ان كل العلويين اللي قابلهم يعتبرونه اخوان وخائن ويستحق الموت، ومعهم سلاح ونفذوا وعدهم. خلينا على ارض الواقع. لا ترجع لورا لحتى تبرر موقفك. الاسلام السني متكبر انا معك ويجب ان يتغير. ما قولك بالعلوية اليوم، ألا يجب ان تتغير أليست متكبرة

احمد سعيد يا أخي الكريم، أنت على خطأ عظيم، العلوية لا تكفر أحد، لا تدخل بمعتقدات أحد، هي غير تبشيرية، غير جهادية، حتى في حربكم الطائفية، لم يُقتل مسلم سني كونه مسلم سني، هو دين ليبرالي لا إرهابي، مسالم منفتح على الثقافات العالمية من إغريقية ويهودو-مسيحية وإسلامية شيعية إثنى عشرية. الأسد وشبيحته تعاملوا معكم على شاكلة إسلوبكم، رموكم بالحجارة التي رميتوهم أنتم بها. ثم أنت تخلط بين عصابة الأسد الحقيرة والعلوية بشعبها ومعتقدها. يبقى الإسلام الدين المتعجرف. نظير

اخي ممكن الاسد استغل العلوية. لكنه اليوم يتحدث باسمها لان لا يوجد علوي يقول له لا او يرفض مشاركته. القتل في الثمانينات والقتل اليوم يتم باسم الدين العلوي شئت ام ابيت. اليوم تعرف كيف يحس الدين المتعجرف. لست احسن حالا منا. عندما تصبح متوحشا لتحارب عدوك فأنت متوحش مثله، نقطة انتهى. برر كما تريد، اليد الملطخة بالدماء لا يمكن غسلها بالتبريرات

احمد سعيد

صديقي أنا لا أبرر ولا تهمني مشكلتكم مع عصابة الأسد، ما يهمني تخليص العلويين من قبضة الأسد المجرم بحقهم وحمايتهم من مسلمينك

نظير

وانا يهمني ان يدفعوا ثمن جرائمهم. انت بطائفيتك لا ترى الجرائم، ولا ترى الا عداوة قديمة عفا عليها الدهر. اشكالك كانوا مشايخ الطائفة لكن الاسد طردهم وعم يحاولوا يسترجعوا امجادهم لكن راحت عليهم. انت لا تمثل اي علوي ولا تمثل الا نفسك. والعلويين تركوك وما رح يرجعوا لك. كلامك ومنطقك لا ينم الا على شخص مقيت عديم الانسانية.

16 أيلول، 2023 - أعلام الطوائف

لافتات السويداء الطوائف في سوريا من اليمين حسب الاعلام طائفة النظام طائفة الصليبيين طائفة يا علي، يمكن العلويين طائفة الدروز طائفة الهلال ابو نجمة، يمكن السنة طائفة الاكراد طائفة الثورة بالنسبة للانسان الطائفي (متل انسان نياندرتال)، كل الناس طوائف

16 أيلول، 2023 - القومية

أمر يدعو للتفكير والتأمل. (هذا مجرد وصف. لا ادعو الى القومية ولا اعتنقها. انا اتحدث عمن يعتنقها. لا بل اعتبره بائسا) لا شيء أكثر جاذبية للانسان من رومانسية القومية. حتى الانسان غير الرومانسي، هناك ما يدغدغ مشاعره في فكرة الانصهار في الذات الكلية. انهم يشبهونني، انهم فعلا يشبهونني. لم أعد وحيدا فهناك من يتحدث لغتي ويحلم أحلامي ويشعر بالقوة حين ينظر في عيني، واستمد قوة عارمة حين انظر في عينيه. لا يخاف الانسان من الموت وانما يخاف ان يكون وحيدا، ان يعيش وحيدا وان يموت وحيدا. عندما تؤمن بالقومية فإنك ستحيا. ستحيا في الاخرين. لن تعود وحيدا. من كنت اخاف ان اتكلم معه، تجمعني به اليوم رابطة دم، رابطة ازلية من الانتماء الى الذات الكلية. الوحدة هي ان لا استطيع التواصل مع الاخرين. كأني اموت وانا اشعر واحس دون ان استطيع النطق. الخوف من الفشل الاجتماعي، الخوف من الوحدة، هو خوف من موت الذات والجسد لا يزال حيا. لكني لن اموت بعد اليوم. لن يؤذيني احد ولن اخاف الفشل بالتواصل فهم مثلي يعيشون من نفس المحرك الداخلي، روح الامة. ولا أعني هنا القومية العربية او الفرنسية او الكردية فقط، بل أي شعور بالانتماء الى الجماعة. الانتماء الى المدينة والانتماء الى القبيلة والانتماء الى الطائفة، كلها أشكال من القومية. هناك قومية علوية وقومية درزية، كما هناك قومية ألمانية او روسية. أعتى العقول العقلانية لا تستطيع حولا امام ذلك الاحساس الجارف بالانتماء، ذلك الاحساس بالذوبان في الذات الكلية الابدية. يرى الانسان انه اسمى اشكال تحقيق الذات. هذا هو التناقض الرومانسي، تحقيق الذات في فقدان الذات، تحقيق الفرد في الذوبان في الجماعة. من كتابي الذي لن يأتي بؤس الانسان

Nabil Taoufik هذا هو أكبر اعتراض لاحظته الفلسفة الألمانية ابتداء من هيغل على الفلسفة الفرنسية الديكارتية او لنقل ان هذا هو أول انقلاب على الحداثة الهيومانية. ذلك الاعتراض و ذلك الانقلاب فحواه ان الذات لا توجد بمفردها، بمجرد وعيها بذاتها كذات مفكرة، و إنما كينونتها و وعيها بذاتها في حاجة ضرورية لوجود الآخر في إطار عملية تبادلية تنتهي في آخر المطاف بتكوين الذات الجمعية او القومية.

Ahmad Nazir Atassi Nabil Taoufik نعم بالتأكيد الذات لا توجد لوحدها. انا اكتب بالتحديد عن الانسان الذي يترك عقلانيته جانبا عندم يتعلق الامر بالانتماء الى الجماعة.

Nabil Taoufik Ahmad Nazir Atassi ما قصدته هو أن فكرة عدم وجود الذات وحدها و اللاعقلانية مقولتان متكافئتان. العقلانية هي اكتفاء الذات بنفسها للوجود (انا افكر إذن انا موجود).

سمير سليمان هذا ليس شيئاً سيئاً بحد ذاته. أي أن يكون الإنسان كائناً إجتماعياً قبل أي شيء آخر. ولكن كما يبدو البعد الإجتماعي للإنسان وكأنه عابر للثقافات عبر التاريخ, فإن الثقافة هي ماتعطي هذا البعد شكله ومضمونه, أي تمنحه هوية تناسبها, أي تناسب تلك الثقافة المحددة هي بدورها بمعطيات ظرفية تحددها شروط الوجود الإجتماعي المنتجة لهذه الثقافة, حيث الصراع أهم تلك الشروط. وأقول أن هذا ليس سيئاً بالمطلق لأنه يبقي الأفق مفتوحاً على الإنتماء بإطاره الإنساني الأوسع. فالقومية بالمعنى الوارد في النص أعلاه هي مرحلة تاريخية, أي مرحلة لها نهايتها, وهي لاتنتهي إلا بالأفق الإنساني الأوسع والذي ينهي كل القوميات.

Nour Eddin Belal براي الشخصي احد اهم خاصه التي تجعل الانسان يونيفيرسال هو فك ارتباطه الفكري بالجماعه التي ينتمي لها من الولاده. احساس الفرد و تمكنو من الفصل بين ذاته كذات و بين الجماعه التي ينتمي اليها هو احد الطرق للوصول للانسانية و الشعور الحقيقي بالانسانية اي شعور الانسان بالجماعات الاخرى و فهم تجربتها الانسانيه و محاوله العيش بسلام. اما من الناحيه البيولوجيه فكما قال دوركهايم البشر هم هومودوبلكس نتاج تطور على المستوى الفردي و على المستوى الجماعي الانتماء للجماعه مهم لكن عدد افراد الجماعه نمى بشكل اسي بعد الثوره الصناعيه او الثوره الزراعيه و اصبحت المجتمعات و الجماعات اكثر تعقيدا و هالشي براي الشخصي ادى لطفرات على مستوى الإحساس بالانتماء للجماعه و يبدو ايضا كل ما تعقد المجتمع اصبح الانتماء للجماعه ضروره للفرد و افضل تجسيد هو فتره القوميه باوربا لكن بالتجربه هذا الانتماء بهذا شكل اثبت عدم جدواها و عدنا لحمايه الفرد من تعسف الجماعه بمعنى اخر هي الطفره اثبتت فشلها

19 أيلول، 2023 - المعبر

هدا الحكي. كلهم عندهم معابر وقادرين على العيش المستقل ونحنا بدنا معبر. سوريا الجديدة الفيدرالية حيث لكل كانتون معبر. يا ربي شو رح يكون حال تدمر حيث لا معبر. رح يكون في جماعة "يا الله ما لنا غيرك" حيث لا معابر. بس لما بيقول من حقنا، نحنا مين، هذا هو السؤال الجوهري. الوصفة الفيدرالية صارت معروفة: منطقة جغرافية يزعمون ان فيها تجانس طائفي، رئيس روحي بدقن طويلة، رئيس اداري يتفاوض مع الغرب، رئيس عسكري يدافع عم الحدود، معبر مشان الاستيراد والاتاوات، ومباركة امريكا.

الحناوي والمعبر سماحة الشيخ ابو وائل حمود الحناوي: من حقنا ان نطالب بمعبر مع الاردن الشقيق ..اسوة بكل المحافظات السورية التي معها معابر مع الاردن ومع لبنان ومع العراق وم تركيا .. وهذا حق طبيعي لنا لتعزيز الوحدة العربية مع الشقيقة الاردن

24 أيلول، 2023 - إسقاط ورقة الأقليات

في ناس فعلا ما بتستحي والى الان لا تستطيع ان ترى الواقع كما هو. "عدم الثقة مع المكون السني"، "التيارات الاسلامية اضعفت الوطنية"، "ورقة حماية الاقليات". على مين عم نضحك. سوريا ٨٥ بالمئة عرب سنة. سورية ليست فسيفساء. الاقليات السورية اقل من اية اقليات في العالم. ما يجعل للاقليات اي وزن هو اعتناء الغرب بهم والانحياز لهم على حساب الاغلبية. النظام لم يكذب على الاقليات ويخدعها، النظام نظام اقليات، هي تعمل عنده وهو يعمل عندها. بقاؤه الى اليوم يوضح ويؤكد الخيار الغربي المنحاز. ليس عند العرب السنة اي شيء يقدمونه للاقليات، لا ثقة ولا ضمانات. من يحمل السلاح يقدم الضمانات، من ارتكب المجازر يقدم الضمانات، من له تواصل مع الغرب يقدم الضمانات. كل مرة نتحاور مع عقل اقلوي يطلب ضمانات. عن اية ضمانات يتكلمون. العرب السنة ليسوا طائفة وليس لديهم امراء طوائف ولا مشايخ طوائف ولا امراء حرب. العرب السنة عشرون طائفة ومائة جماعة. ليس لديهم اي شيء يضمن سلامة اي شخص او مجموعة. دعوا سلاحكم يضمن سلامتكم. والسنة العرب لا يستطيعون ان يقدموا الدستور كضمانة لان الدستور ليس اتفاق محاصصة. وحتى لو تمت المحاصصة فان حصة العرب السنة يحب ان تمثل حجمهم وحصص الاقليات يجب ان تمثل حجمهم. دعونا لا ننسى ما هي سوريا. سوريا هي الحواضر والريف المحيط بها. وهؤلاء اغلبهم عرب سنة. ما هي الضمانات التي يمكن ان تقدمها الحواضر وريفها لمجموعات صغيرة مشتتة هامشية منغلقة على نفسها ولها ارتباطات خارجية ومسلحة. النظام لم يطلق النار في السويداء. لقد كانت مسرحية غبية. المظاهرات في السويداء ليست امتداد لثورة ٢٠١١ ولم تأت بالتنسيق مع بقية الشعب بل جاءت بالتنسيق مع امريكا. السويداء لن تعلمنا الوطنية او الديمقراطية. السويداء ومظاهراتها الخلبية قمة العقلية الاقلوية التي تنتهز الفرصة لتحقيق مكاسبها فقط.

all4syria.info موقع كلنا شركاء 22h · السويداء تُعرّي نظام الأسد... إسقاط ورقة الأقليات إعداد: المهند حسام العربي الجديد:23/9/2023 لأول مرة منذ العام 2015، تحوز احتجاجات السويداء في الجنوب السوري هذا الزخم الزمني والبشري، ما جعلها تبدو تحدياً غير مسبوق للنظام السوري، ذلك أن معارضة الأقلية الدرزية التي شكلت، وفق بعض المصادر، 3% من مجموع السوريين قبل العام 2011، تمثّل انقلاباً على تكتيكات النظام في قمع انتفاضة السوريين طوال أكثر من 12 عاماً، حمل خلالها خطاب "تخويف" موجّه للأقليات، مفاده: أن "خطراً وجودياً قد يحدق بها في حال خسر النظام السلطة". حفاظاً على ورقة "حماية الأقليات"، وعبر "دبلوماسية الاحتواء"، حذراً يتعامل النظام مع حراك المحافظة. على النقيض من ذلك، قمع النظام انتفاضات مدن سورية في طول البلاد وعرضها منذ العام 2011، ولم يتردد اليوم في إطلاق قبضته الأمنية في احتجاجات تزامنت مع الحراك الأخير في السويداء، من ذلك أن عناصر أمن النظام أطلقت النار على متظاهرين في محافظتي درعا وحلب، وانتشرت في حمص بعد أنباء عن تظاهرة سوف تخرج من أحد مساجد المدينة. كما اعتقلت ناشطين علويين ارتفعت أصواتهم ضد رأس النظام، كان بعضهم من أشد الموالين له. ورغم جهود النظام المكثّفة لإقناع متظاهري المحافظة بوقف الاحتجاجات، يبدو أن الخيار الأمني لا يزال مطروحاً على طاولة النظام في حال تعذرت مساعيه الدبلوماسية، وكان إطلاق "كتائب البعث" النار على متظاهرين، أمام واحد من مقار "حزب البعث" في المحافظة، إشارة واضحة إلى ما في جعبة النظام من حلول أمنية. تحررت السويداء جزئياً من قبضة النظام وأجهزته، ويدفع فعلها الاحتجاجي نحو المزيد من ذلك. وفي مواجهة إشاعات يروجّها النظام تصف حراكهم بــ"الانفصالي"، يؤكد المحتجون أنهم جزء من هذا الكل السوري. ومع دخول الاحتجاجات شهرها الثاني، تفرض تساؤلات الربح والخسارة نفسها على المشهد السوري، لا سيما في مواجهة نظام لم يتردد في قمع انتفاضات السوريين السلمية، قبل المسلحة، بالحديد والنار، وبقي من دون مساءلة أو محاسبة. فإلى أين يتجه الحراك؟ وهل تسقط المحافظة ورقة "حماية الأقليات" من يد الأسد ونظامه، وما هي سبل تحول الحراك إلى "ثورة الكل السوري"؟ أقليات دينية أم سياسية؟ عبر تاريخ حكمه، وظّف نظام البعث في سورية ورقة "حماية الأقليات" لإحكام قبضته على الشارع السوري، ما مهد لأن تسلك أقليات عرقية وإثنية سلوك جماعات سياسية، فبدت المواطنة نوعاً من محاصصة على الدولة. وبلغ ذلك ذروته إبان ثورة السوريين العام 2011 وتطوراتها اللاحقة. الطبيب والكاتب السوري راتب شعبو يقول، لـ"العربي الجديد"، إنه "في الصراع السوري الدائر من أكثر من عقد، شهدنا مستوىً عالياً من التطابق بين الجماعة المذهبية والموقف السياسي، وهو ما يوحي بتحول الأقليات الدينية إلى أقليات سياسية. لكن هذه لحظة سياسية عابرة، كما نرجو، ما لم تتكرس بأحزاب وتشكيلات سياسية طائفية على الشاكلة اللبنانية". ويسلط شعبو الضوء على أحد أسباب نجاح النظام في توظيف ورقة "حماية الأقليات"، فيرى أن "صعود حركات الإسلام السياسي، بأنواعها، في تصوراتها غير الوطنية، أعطت النظام سلاح (حماية الأقليات)، وغذت لدى الأقليات وهماً بأن النظام يحميها، وهو ما دفع الأقليات إلى (حماية) النظام. هذه حلقة شريرة في تاريخ سورية المعاصر"، مبيناً أن هذه الورقة تسقط من يد النظام "حين تتبلور في المجال السياسي السوري قوة وطنية قادرة على تهميش فاعلية الإسلاميين السوريين". سقط وهم "حماية الأقليات" في السويداء "في عام 2018 مع هجوم تنظيم داعش وارتكابه المجازر ضد قرى الريف الشرقي في محافظة السويداء، كما أن الدولة (الحامية) من خلال أجهزتها، كالشرطة والجيش، تخلت عن كل مسؤولياتها خلال السنوات الخمس الأخيرة، وتركت الناس فريسة عصابات القتل والخطف وتجار المخدرات"، وفق ما تراه الكاتبة والناشطة النسوية، والمعتقلة السابقة في سجون النظام، وجدان ناصيف. وفي حديثها لـ"العربي الجديد"، توضح ناصيف، ابنة السويداء والمقيمة في فرنسا، أنه "من المبكر القول إن النظام أسقط من يده ورقة (حماية الأقليات)، وهي ورقة يرفعها في وجه الغرب الذي يقدم نفسه حامياً للأقليات، وحتى اليوم لم نشهد ردة فعل واضحة لهذا الغرب. لكن يمكن القول إن الأقلية الدرزية في سورية أسقطت النظام في ساحات السويداء، ما يعني أنهم هم الذين تخلوا عن (حمايته) بعد أن أيقنوا أن حمايته لهم مجرد وهم". رئيس التجمع الوطني الشعبي المدني في سورية وأمين سر المنظمة العربية لحقوق الإنسان عثمان العيسمي يؤكد من السويداء، لـ"العربي الجديد"، "قضية المواطنة" بوصفها "الركيزة الأساسية في بناء الدولة القوية"، لكن النظام، على النقيض من ذلك، "حاول الاستفادة من ورقة (حماية الأقليات)، وتحويلها من أقليات عرقية ودينية إلى أقليات سياسية تخدم مصالحه فقط، من دون النظر إلى قضية المواطنة الكاملة". واعتبر العيسمي أن "ما جرى في السويداء هو نتيجة ارتفاع الشعور الجمعي والوعي الجماهيري إلى أقصى الحدود بفقدان تلك المواطنة، ومقومات بناء الدولة السورية ككل، وعلى مستوى الوطن؛ سورية، وليس ناتجاً عن تفكير بالانفصال عن الدولة السورية كما تدعي أبواق السلطة". خطاب عابر للطوائف تاريخيا، يبدو "جبل العرب" (محافظة السويداء) واقعاً في تناقض، وصفه البعض بـ"التكويني"، فرغم حضوره في قلب الأحداث السورية المركزية بردود أفعال عابرة للطوائف، حافظ في الوقت نفسه على استقلاليته وخصوصيته، وهو أشد ارتباطاً بتراثه المحلي. عززت ذلك محطات من عدم ثقة متبادلة مع الحكومات المركزية التي سيطرت في دمشق. اليوم، يبرز سؤال حول قدرة الجبل على تشكيل خطاب مركزي عابر للطوائف، في وقت تبدو فيه الوطنية السورية منهكة، لا سيما بعد أكثر من عقد على قبضة أمنية دموية، وتحول السلطة طرفاً في حرب أهلية. يجد العيسمي في احتجاجات السويداء إمكانية لـ"إطلاق خطاب مركزي عابر للطوائف". ظهر ذلك، برأيه، "من الشعارات المرفوعة خلال الحراك الشعبي، ومن خلال بيانات وتصريحات القوى الوطنية، ومن خلال الرئاسة الروحية والهيئة الدينية، وقادة الحراك الشعبي، والتي وحدتها المطالبة بتطبيق القرارات الأممية، خاصة القرار الدولي 2254... واعتبار القرار المذكور بداية للحل السياسي الشامل في سورية". وينص القرار 2254 الذي يرفعه المحتجون في السويداء على "دعم عملية سياسية بإشراف أممي"، من أجل إنشاء "حكم ذي مصداقية يشمل الجميع ولا يقوم على الطائفية". من جهته، يذهب راتب شعبو إلى أن "المبادئ التي تقوم عليها انتفاضة السويداء هي مبادئ وطنية قابلة لأن تكون ركيزة خطاب سوري عابر للطوائف". لكنه يستدرك: "السويداء وحدها لا تستطيع حمل هذه الركيزة"، حتى مع افتراض "تضامن كل الأقليات وتوحدها على هذه المبادئ، ولا سيما في ظل انعدام الثقة العميق مع المتن الأساسي للجماعة الوطنية السورية، أقصد المسلمين السنة". ويعلل ذلك بأن "الظروف التي قادت إلى احتلال التيارات الإسلامية موقع الصدارة والسلطة على الضفة المواجهة لنظام الأسد أضعفت الوطنية السورية، التي يصعب أن نتخيل صعودها ما لم تنهض بها البيئة الاجتماعية نفسها التي تسيطر عليها اليوم التيارات الإسلامية. لا يبدو أن المستقبل القريب يحمل مثل هذا النهوض". أما وجدان ناصيف، فتعتقد أن "الانقسام أصبح واقعاً إداريا وجغرافياً، من خلال اقتسام سورية بين قوى سيطرة أمر واقع تتبع أجندات خارجية (لا وطنية)... لا يستطيع أي تكوين سوري، منطقة أو طائفة أو تشكيل أو أي كان، أن يشكل اليوم منفرداً خطاباً مركزياً عابراً للمناطق وللطوائف"، مؤكدة أن إعادة تشكيل "سورية الوطن" هي "عملية تشاركية بين الجميع، تبدأ بالانتقال السياسي الذي يجب أن يكون خطوة باتجاه إنهاء عهد الاستبداد". وتضيف: "الخطاب العاطفي حول أهمية استعادة الوطن من قبل السوريات والسوريين لا يوصلنا إلا إلى الندب والبكاء، على الأقل هو غير كاف... المهم أن يصل الجميع إلى قناعة بأن التقسيم الحالي وحالة (الاستنقاع) لا يمكن البناء عليها، وليست فيها مصلحة لأحد، وتشكيل خطاب وطني عابر للطوائف يمكن أن تبادر به فئة أو طائفة بعينها، لكن لا يمكن أن يخرج من حالة الخطاب إلى حالة الفعل، إلا بإجماع كل السوريين والسوريات على مصالحهم المشتركة، وأهمها مصالحهم الاقتصادية". ثورة الكلّ السوري مع اكتساب حراك السويداء زخماً متصاعداً، يجرى الحديث عن مساع لتشكيل هيئة سياسية مدنية في المحافظة، على أن ينبثق عنها مؤتمر سياسي، يعقد في السويداء، يقدم للمجتمع الدولي رؤية سياسية لمستقبل سورية، وإعادة بناء الدولة. فاعلية الهيكل التمثيلي يراها راتب شعبو "تتوقف بالدرجة الأولى على وزن ما يمثله على الأرض"، منبها إلى أن "اقتصار الحركة على السويداء يقلل من أهمية الهيئة السياسية التي يمكن، وينبغي، أن تتشكل على أن تكون ذات بعد سوري". ويؤكد أن "الحراك في السويداء يستحق كل التقدير وكل الدعم"، لكن المشكلة في نظره هي "في انكفاء الشارع السوري عن التضامن المباشر مع السويداء كما كان الحال في 2011 مع درعا". يراهن النظام على عامل الوقت والمماطلة لإنهاك الحراك وشقّ الصف، وتتبلور أكثر فأكثر لدى السوريين قناعة مفادها: إن لم تسفر احتجاجات السويداء عن برنامج بإجماع وطني، فلن تمثل تحدياً جدّياً للنظام، ولن تكون ثورة لكل السوريين. يجادل آخرون بأن التضامن مع السويداء وعدم تركها وحيدة في مواجهة النظام هما أقصر الطرق، إن لم يكن أسهلها، لخلق إجماع سياسي.

24 أيلول، 2023 - كاترين لانغزيبن

هالهجري له شعبية عند الاوروبيين كمان. اللهم لا حسد. كاترين لانغزيبن all4syria.info موقع كلنا شركاء 21h · كاترين لانغزيبن ( رئيسة لجنة الشؤون الخارجية ومسؤولة الملف السوري في كتلة حزب الخضر بالبرلمان الألماني ) Katrin Langensiepen @k_langensiepen

تؤكد في اتصال هاتفي مع الشيخ حكمت الهجري دعمها لانتفاضة أهالي السويداء، وحرص الأوروبيين على سلامته الشخصية النائبة لانغزيبن تقول إنه في الفترة المقبلة "سيكون لدينا استراتيجية أوروبية جديدة للتعامل مع القضية السورية، سيكون الهدف منها حصول الشعب السوري على حقوقه المشروعة". الهجري أكد من جانبه أن "ما يحصل في السويداء هو امتداد لما يجري منذ عام 2011، فقد وصل الشعب السوري لحالة كبيرة من القهر والحرمان نتيجة الممارسات السياسية والأمنية الخاطئة". الهجري دعا المجتمع الدولي لتطبيق قرار مجلس الأمن الدولي 2254، وقال "هناك خطر كبير يتربص بالمجتمع السوري، وهو انتشار المخدرات الذي يصنّع في مناطقنا من قبل ميليشيات أجنبية إرهابية وهذا الخطر هو خطر عابر للحدود يؤثر بشكل كبير على جيراننا في الأردن والخليج كما أنه بات اليوم يشكل خطراً حقيقياً على دول الاتحاد الأوروبي"