أبناء الإخوان في الثورة السورية

4 كانون الثاني، 2016، أحمد أبازيد نموذجاً

قرأت مقالات أحمد أبا زيد بهرت بالمعلومات والتحليل. قرأت تغريداته ذهلت بالأيديولوجيا. أبناء مهجري الثمانينات من الإخوان الذين عاشوا في دول الخليج، أنتم صنف لوحده وثورة لوحدها وفكر لوحده وعمل لوحده وأهداف لوحدها وأحلام لوحدها، تستحقون الدراسة إذ لكم تأثير في الثورة لم يقيمه أحد بعد. أعتقد أنكم تذهبون بنا جميعاً إلى مالا تعلمون ثم ستعودون إلى دول الخليج من حيث أتيتم. لا أنكر عليكم سوريتكم كأمنية لكني أنكر عليكم ما تفرضونه على أهل سوريا. المواطنة (وهي عقد مشاركة وتعايش) ليس في التمنيات والقلب، المواطنة جزء من عملية إجتماعية على أرض معينة في ظروف معينة، فأين أنتم من هذه العملية؟ أنا مهاجر لكن لم أقل لابني يوماً أنه سوري لأنه لم يعش يوماً في سوريا. المواطنة لا تورث وإنما تعاش.

طلعت اتاسي عزيزي لم تقل يوماً لابنك انه سوري لان لديك البديل و هو ان تقول انك أمريكي من أصول سورية و لكن هل يستطيع من في الخليج ان يقول لابنه انه سعودي او إماراتي او حتى يشعر هو او ابنه او ابن ابنه بهذا الشعور

Ahmad Nazir Atassi طلعت وضعت يدك على المشكلة الاساسية. إنهم يعيشون في مأزق شديد وهذا انعكس على الأزمة السورية من أول يوم. ما أريده ليس شتمهم وإنما جذب انتباههم إلى هذه المعضلة. القضية مش قضية إنتماء إلى هوية القضية هي مدى الواقع الذي تعكسه هذه الهوية. إنها هوية وحيدة البعد لا ترى في الإنتماء السوري إلا إنتماءاً طائفياً ولا تعرف أبداً تعقيدات الوضع في سوريا. إنها هوية مبنية على قصة مظلومية وليس على حياة كاملة في سوريا. أحادية البعد انعكست على الثورة بشعارات طائفية ضيقة الأفق وتعتمد على مفهوم حالم هو الجهاد وأمة الإسلام.

4 كانون الثاني، 2016، أبناء المهاجرين

ليس غرضي الشتم من بوستي الأخير عن أبناء المهاجرين السوريين المشاركين في الثورة فأنا مهاجر مثل الكثيرين من 25 سنة وأفهم كل تعقيدات الهجرة. لكن ملاحظتي هي أن هؤلاء الأبناء يعيشون في مأزق شديد وهذا انعكس على الأزمة السورية من أول يوم. ما أريده ليس شتمهم وإنما جذب انتباههم إلى هذه المعضلة. القضية مش قضية إنتماء إلى هوية سورية القضية هي مدى الواقع الذي تعكسه هذه الهوية. إنها هوية وحيدة البعد لا ترى في الإنتماء السوري إلا إنتماءاً طائفياً ولا تعرف أبداً تعقيدات الوضع في سوريا. إنها هوية مبنية على قصة مظلومية وليس على حياة كاملة في سوريا. أحادية البعد انعكست على الثورة بشعارات طائفية ضيقة الأفق وتعتمد على مفهوم حالم هو الجهاد وأمة الإسلام. ما نحتاجه اليوم هو واقعية الرؤية وليس جهاد دونكيشوتي في سبيل حلم لم يكن يوماً موجوداً، أمة الإسلام كما نفهمها اليوم اختراع بنات أفكار الإسلاميين في العصر الحديث، والجهاد في سوريا "لنشر الإسلام وتوحيد الأمة" مصيبة حقيقية وقصر نظر.

طارق محمد أكرم الخواجه امتداد الثورة لسنوات سيحل هذه الاشكاليه ..كما هو التطور المتكافئ للثورة او الحرب في الداخل هو ماسيجعل انهاؤها وارد ..لازلنا في البداية ومن الطبيعي كماقلت ان يحدث هذا ..السنه الاخيرة حملت تغيرا في الرؤية شهدتها من كثير من اخوتنا واجزم بانهم سيكونوا على السكة الصحيحه قريبا ..

Ahmad Nazir Atassi أحترم تفاؤلك أخي طارق لكني لا أعتقد بذلك. ويظل هذا رأياً. سعيد بأنك ترى المعضلة التي أراها

طارق محمد أكرم الخواجه ناقشناهم كثيرا في تاثير فكرة المظلوميه على طريقه تحركهم وتفكيرهم والبعض لاينكرها وكما تعلم كلنا نحمل نوعا من المظلوميه تؤثر على تحركنا وان تراوحت بين الواحد والاخر ..

Oussama Al-chami اخي انت ليش معقد الموضوع. الناس هلكت من التقدمية والاشتراكية والعلمانية. ركبوا عليهم خمسين سنة. يعني انا ذات نفسي. إذا بتحملني مسدس. وبتقول بوجهي كلمات مثل التقدمية والعلمانية وحرية المرآة وحرية الصحافة والاشتراكية والعدالة وبرقية تأييد، حتما بقوسك. اكيد. يعني. هذه تجربة أجريها مع أي سورية ما بليحس بساطير. حتى انت بالذات مستعد برهن التجربة عليك شخصيا. صار عندنا جميعا لفظ لكل هذه الكلمات التي استعملت سروج ليركبوا فيها على ظهورنا. من الطبيعي أن تعود الناس الي قيم مادون دولة والي قيم تراثية. إلا إذا بدك شعب كل واحد فيهم نسخة عن أينشتاين. الناس مجت كل هذا العي. لازم نفهمها. ونفهم عمق المشكلة بشكل صحيح.

Ahmad Nazir Atassi صديقي مين جاب سيرة الإشتراكية والتقدمية. أما العلمانية فلم تكن من شعارات حزب البعث. يعني باعتقادك الشغلة تجريب إلى أن يظبط شي على مقاسنا. أم أننا حصان في مهرجان يجربه الجميع. عمق المشكلة برأيك أن الناس تريد تجريب طعم الإسلامي. طيب إذا الناس تعبت من العي ألا ترى أن هؤلاء الجهاديين عندهم من العي أضعاف ما عند البعث. هؤلاء يحفظون من الكتب القديمة أضعاف أدبيات البعث. طيب ما مشكلة خلينا نجرب طعمة جديدة. أنا لا أفرض شيئاً.

Oussama Al-chami كيف العلمانية ليست من البعث، لكان شو بيعني الدين لله والوطن للجميع! يبدو الفكرة لم تصل! صديقي كل الظلم والطغيان كان تحت شعارات براقة تنتمي للحداثة . والفشل الذريع للطغيان اسقط معه من قلوب الناس كل ماهو حداثي. فكان الارتداد الى التراث. ثم كان البطش الكبير الذي رد به الطغيان على الحراك، وايضاً كان التراث جوابا مناسبا على مسألة الموت التي تتلازم من الكفاح المسلح للوقوف بوجه الطغيان. يعني عاملان هامان كانا سبب دفع الناس نحو التراث. وهاذان العاملان ذو طبيعة رد فعل وليس فعل.

6 أيار، 2017 - رامي الدالاتي 1

حوار الساعة عن حرب القبائل، لماذا يتذمر المهزومون في حرب القبائل، اليسوا من نفس الطينة. ولماذا يعترضون على قضاء الله بهزيمتهم. المنطلقات مهمة جدا. ورامي الدالاتي الذي طلع من اللعبة يشعر بالغضب لكنه لا يرى حردبته

رامي الدالاتي May 5, 2017 · يتحمل شيعة العراق جريمة استجلاب الأمريكان والإيرانيين لاحتلال العراق ويتحمل علويو سوريا جريمة استجلاب الروس والإيرانيين لاحتلال سورية

6 أيار، 2017 - رامي الدالاتي 2

رامي الدالاتي يقول باني ابرئ العلويين لاصفي حساباتي مع التيار الاسلامي. تالله هذا موضوع يستحق النقاش. الان وبعد هزيمة البندقية الجهادية والاسلاموية صرنا على نفس المستوى وما عاد تخوفونا بسلاحكم وتكفيركم. حان الوقت للنقاش والمراجعة. انا لا اصفي حسابات وقت الحرب، انا اتحد مع من يحمل نفس القضية. اعتقد ان الاسلامويين هم اول من اقصى البقية لينفذوا قرارهم الاحادي بالجهاد. لا بل خونوا وكفروا المختلفين وبعضهم سجنهم وقتلهم. خلينا نحكي. لو بصفي حساباتي متل ما تفضل كنت رجعت لحضن الوطن. لم يبق من الجهاديين والاسلامويين الا البعبعة بعد صمت البنادق. اصلا هم لا يعيشون ويتوسعون دون حرب، ويا ريت بيفلحوا فيها.

رامي الدالاتي من الواضح عدم موضوعيتك بتجاوزك لأس المشكلة التي تنبه لها أوربيون موضوعيون ومسيحيون باحثون كحنا بطاطو وباتريك سيل وهي علونة الدولة السورية وخصوصا المؤسسات الامنية على مدى 40 سنة لتحرف الموضوع لمحاربة التيار الاسلامي (على علاته) ولست بصدد الدفاع عن عثراته ولكن ذاك نتيجة وليس سببا وعلينا التفريق بين السبب والنتيجة لنكون موضوعيين.

Ahmad Nazir Atassi علونة النظام لا تعني ما بدات به من ان شيعة العراق جلبوا امريكا وايران وان العلويين جلبوا روسيا وايران. علونة النظام لا تعني استفادة كل العلويين، ولا تعني ان الحل هو وضع السنة مكانهم. العلويون ليسوا كتلة واحدة تماما مثلما السنة ليسوا كتلة واحدة. من منا يبتعد عن الموضوعية ويلجا للتعميم. انا ابحث عن حل وليس عن تصفية طائفة رغم طائفية النظام. الفرق كبير وانت لا تراه.

6 أيار، 2017 - رامي الدالاتي 3

اعادة لان النقاش تطور ، اجوبتي داخل البوست الاول، الحوار محترم ويمكن متابعته. اتمنى ان يكون حوار افكار بعيدا عن الشخصنة او مهاجمة صفات الشخص المحاور.

Sulaiman Wardah يتحمل العرب فقط جريمة شن حرب على الجبهة الشرقية واستجلاب الغرب في الحربين الاولى والثانية وتقديم اراضيهم لهم ودفع كلفة الحروب وتتحملون انتم معهم التغطية من جانبكم ولا شك النخب السياسية المصطنعة بالعراق تتحمل معهم الوزر وليس الطائفة لان هاك سنة كانوا يريدون الخلاص من السفاح صدام

Ahmad Nazir Atassi اخ رامي اذا لا زلت بعد ست سنوات من الحرب والانخراط في العمل الاسلاموي المسلح، والذي لن تحقق به اية انجازات، تفكر بانها صراع سني شيعي فانت فعلا تغطي اخطاءك بالدعوة لمجازر طائفية. مشكلة العراق لم تقتصر على الشيعة، هل نسيت المجرم صدام الذي تدربتم عنده، ثم جعلتم منه شهيدا وجلبتم القاعدة الى العراق وتعاونتم مع اذنابه لاقامة سلف داعش. اوافقك ان معظم العلويين لم يشاركوا بالثورة، وان كثير منهم شاركوا في القمع وانهم تعصبوا لابن طائفتهم الذي اشتغلهم. لكن هذا حال كل العرب بعقليتهم القبائلية. وها انت تدعوا لتشكيل قبيلة السنة والانتقام من قبيلة العلويين. فما الفرق بينكما. مجرد حرب قبائل وخسرتموها. ليش عم تتذمر لخسارة حرب داحس والغبراء. ام انك تسوق قصة المظلومية حيث العلويين اضطهدوا السنة. ولم لا فهي حرب فبلية والمنتصر بغض النظر عن عدده يستعبد المهزوم ويسبي نسائه. على ماذا تسخطون، اعلى حظكم ام على حقوق الانسان التي لا تؤمنون بها لان لا مكان لها في حرب القبائل. ومن نفس المنطق القبائل اجابك السادة المشاركون، فقالوا وهم صادقون ان كثيرا من السنة شاركوا النظام في قمعه. مشكلتك لو سمحت لي انك تنظر للازمة من نفس منظار النظام، فقط تتالم لانك الطرف الخاسر وتعتبر ان النصر من حقك لان الله معك. يعني ببساطة لو انتصرت فانك ستبيد العلويين وغيرهم من الاقليات وتتغاضى عن جرائم قبيلتك من السنة، فهل تلومهم انهم تغدوا بك قبل ان تتعشى بهم. حتى انا العلماني لا اريدك ان تنتصر لاني اعرف مصيري في دولتك. اليس الاجدر بك ان تعترف بحقوق الناس وتحاسبهم كمولطنين بدل الطوائف والقبائل. ثم اين الحديث عن اخطائكم انتم الاسلامويين واقصاءكم للاخرين واستيلاءكم على الثورة. اصح وكفى كلام مردود عليه بسهولة، فال الشيعة جلبوا الامريكان، اصدقائي العراقيين السنة كلهم شجعوا التدخل الامريكي. لكننا نعرف في اي صف كنت تحارب انذاك وباموال من.

رامي الدالاتي تكلمني وكأني اسامة بن لادن ...وانا حصرت حديثي بنقطة محددة تماما ولعلنا نفتح بابا لنقاش ماذكرته ومن حول الثورة لسجال طائفي هم العلويون ذاتهم باصطفافهم الخاطىء وليس للشعب السوري مشكلة مع الاسماعليين مثلا او الدروز لانهم لم يصطفوا مع القتلة فضلا ان يكونوا جزءا منهم ...لاداعي لتبرئة مجرمي العلويين في سياق تصفية حساباتكم مع التيار الاسلامي .

Ahmad Nazir Atassi تصفية حسابات، طول بالك، لاعندي كتيبة ولا عندي حزب. لا اصفي حسابات سياسية في حالة حرب، انتم من يفعل ذلك، قوموا من طريقنا يا علمانيين يا كفار نحنا بدنا نجاهد. لا ابرئ احدا لاعلوي ولا سني. وكونك من جماعة المعارضة المسلحة لا يبيح لك التكلم باسم الشعب ولا يجعلك ملائكة دون اخطاء. خلافك مع بن لادن خلاف تفاصيل. ماذا تناقش، اليس تحويل الثورة الى حرب طائفية. نعم الاسد طائفي وهو من ساهم في تحويلها لكن لا تنس دورك.

رامي الدالاتي ياأستاذ يبدو لديك فوبيا إسلاميين ..انا اتكلم عن تصفية حسابات سياسية فقد حرفت النقاش الذي طرحته والذي لاعلاقة له لا بتبرئة اسلاميين ولا ادانتهم الى منبر لتفرغ حربك الفكرية معهم وذاك مؤشر على عدم الموضوعية لديك .

Ahmad Nazir Atassi بيصير، ما حدا معصوم، رح فكر فيها