قراءة في كتاب الدولة التعارفية - تاريخ المراجعة

Aatassi في ٢٠:٠٠، ١٢ مارس ٢٠٢٢

2022-03-12T20:00:55Z

عرض التغييرات

Alimohdasaad: /* التعارف منهج حياة */

2022-02-26T14:20:31Z

‏التعارف منهج حياة

Alimohdasaad: /* قراءة في كتاب (الدولة التعارفية) */

2022-02-26T14:18:31Z

‏قراءة في كتاب (الدولة التعارفية)

Alimohdasaad: /* قراءة في كتاب (الدولة التعارفية) */

2022-02-26T14:15:52Z

‏قراءة في كتاب (الدولة التعارفية)

Alimohdasaad في ١٦:٠١، ٢٠ فبراير ٢٠٢٢

2022-02-20T16:01:13Z

Alimohdasaad: /* التعارف والاقتصاد */

2022-02-20T15:59:53Z

‏التعارف والاقتصاد

Alimohdasaad في ١٥:٥٧، ٢٠ فبراير ٢٠٢٢

2022-02-20T15:57:29Z

عرض التغييرات

Aatassi: أنشأ الصفحة ب' تصنيف:التعارف والدولة'

2022-02-20T11:05:02Z

أنشأ الصفحة ب' تصنيف:التعارف والدولة'

صفحة جديدة

[[تصنيف:التعارف والدولة]]

@@ سطر ١٧: / سطر ١٧: @@
 ==التعارف منهج حياة==
 يعتبر الدكتور علي أن التعارف - المعرفة ، يمكن أن تكون أساساً مُلهماً في جعل الحياة في مشرقنا بداية ، ومن ثم العالم ، مكان أفضل . من خلال جعل التعارف منهج حياة وتعميمه عبر عدة طرق  ، ليكون راسخ في الذهن المجتمعي والحياة المجتمعية ومُنتصر فيهما و ليكون وعي مجتمعي عام ،يجعل النظام السياسي الحاكم يتبناه بقوة الغلبة الثقافية المجتمعية ، ليكون أصلاً دستورياً ومنظومة قانونية ، سواء عبر ضغط الانتشار الشعبي وكذلك الضغط الإعلامي ، أو عبر العملية الديموقراطية عينها من خلال انتصار حزب يتبنى قيم التعارف ، فينتصر بها في النظام السياسي الحاكم بداية ومن ثم في المجتمع عامة . كما يمكن إقامة ورشات للتعارف من خلال مراكز وروابط وجمعيات  تقوم عبر صياغة منظومة العلاقات الاجتماعية ودراستها   من قبيل  :
-العلاقة بين الأجيال ، العلاقة بين الطوائف ، العلاقة بين الريف والمدينة ، العلاقة بين أبناء القوميات في المدينة أو الدولة الواحدة ، العلاقة بين المرأة والرجل ، حماية البيئة ، حماية الآثار …..الخ  وصولاً لتداعب تعارفي  تقوم به الأحزاب والجمعيات والتجمعات الاجتماعية  والحزبية  وكذلك القرى والمدن والبلدات ….الخ  وجوهر الكلام هنا للدكتور علي كما أورده …
+العلاقة بين الأجيال ، العلاقة بين الطوائف ، العلاقة بين الريف والمدينة ، العلاقة بين أبناء القوميات في المدينة أو الدولة الواحدة ، العلاقة بين المرأة والرجل ، حماية البيئة ، حماية الآثار …..الخ  وصولاً لتداعي تعارفي  تقوم به الأحزاب والجمعيات والتجمعات الاجتماعية  والحزبية  وكذلك القرى والمدن والبلدات ….الخ  وجوهر الكلام هنا للدكتور علي كما أورده …
 ==التعارف عقد اجتماعي==

@@ سطر ٩: / سطر ٩: @@
 النص  القرآني المُقدّس" حمّال الأوجه " كما قال الإمام علي كرّم الله وجهه ، وهو بذلك ، شأنه شأن أي نص أخر ،  رهين عقل قارئه و مُتَدبّره ، من خلال فهمه بسياقه ومقاصده الكلية وسياقه التاريخي …الخ  وحيث خلق الله الممتد لا يلغي بعضه بعضاً ، بل ينمو نمواً غير متوقف ويكمل بعضه في مسار السعي للكمال ، بزعمي، مُنطلقاً في عمله هذا من الآية القرآنية المقدسة:
-((قرآن نبذةيا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُم مِّن ذَكَرٍ وَأُنثَىٰ وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا ۚ إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِندَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ ۚ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ)) من سورة الحجرات الآية  (13)
+{{قرآن نبذة|يا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُم مِّن ذَكَرٍ وَأُنثَىٰ وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا ۚ إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِندَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ ۚ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ}} من سورة الحجرات الآية  (13)
 حيث يقوم المؤلف بالانطلاق من حقائق يراها مؤكدة في هذه الآية ، أُشاركه بها ، وهي :

@@ سطر ٩: / سطر ٩: @@
 النص  القرآني المُقدّس" حمّال الأوجه " كما قال الإمام علي كرّم الله وجهه ، وهو بذلك ، شأنه شأن أي نص أخر ،  رهين عقل قارئه و مُتَدبّره ، من خلال فهمه بسياقه ومقاصده الكلية وسياقه التاريخي …الخ  وحيث خلق الله الممتد لا يلغي بعضه بعضاً ، بل ينمو نمواً غير متوقف ويكمل بعضه في مسار السعي للكمال ، بزعمي، مُنطلقاً في عمله هذا من الآية القرآنية المقدسة:
-((قرآن نبذةيا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُم مِّن ذَكَرٍ وَأُنثَىٰ وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا ۚ إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِندَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ ۚ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ ) من سورة الحجرات الآية  (13)
+((قرآن نبذةيا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُم مِّن ذَكَرٍ وَأُنثَىٰ وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا ۚ إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِندَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ ۚ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ)) من سورة الحجرات الآية  (13)
 حيث يقوم المؤلف بالانطلاق من حقائق يراها مؤكدة في هذه الآية ، أُشاركه بها ، وهي :

→ مراجعة أقدم		مراجعة ١٦:٠١، ٢٠ فبراير ٢٠٢٢
سطر ١:		سطر ١:
	=قراءة في كتاب (الدولة التعارفية)=		=قراءة في كتاب (الدولة التعارفية)=
		+
		+	عيسى ابراهيم - محامي سوري

	بعد إطلاعي على كتاب الدكتور علي أسعد الذي خَبِرتُه كشخص مسؤول في كَلِمِهِ وتصرفه ، تبين لي أن ذلك المُلَاحَظ مني إبتداءً لديه، مُنعكِس في منتجه الفكري ، الذي يعكس بدوره فهمه للحياة ، مما يُدلّل على أن الأمر راسخ في فكره ووجدانه وفهمه للحياة والكون ، وهو أمر يجعل لما قِيل في الكتاب مصداقية القول والرغبة والارادة والهم .		بعد إطلاعي على كتاب الدكتور علي أسعد الذي خَبِرتُه كشخص مسؤول في كَلِمِهِ وتصرفه ، تبين لي أن ذلك المُلَاحَظ مني إبتداءً لديه، مُنعكِس في منتجه الفكري ، الذي يعكس بدوره فهمه للحياة ، مما يُدلّل على أن الأمر راسخ في فكره ووجدانه وفهمه للحياة والكون ، وهو أمر يجعل لما قِيل في الكتاب مصداقية القول والرغبة والارادة والهم .

→ مراجعة أقدم		مراجعة ١٥:٥٩، ٢٠ فبراير ٢٠٢٢
سطر ٦٤:		سطر ٦٤:
	وهذا بزعمي جوهر النافذة المهمة بين المؤمنين بالنص القرآني المقدس وبين بعضهم ، وبينهم وبين الأخر المختلف ، وكذلك قد تكون عنوان فرعي في تفهم سياقات عامة ، ولكنها ليس لديها امكانية لتكون حلا ً شاملاً لكل المشاكل .		وهذا بزعمي جوهر النافذة المهمة بين المؤمنين بالنص القرآني المقدس وبين بعضهم ، وبينهم وبين الأخر المختلف ، وكذلك قد تكون عنوان فرعي في تفهم سياقات عامة ، ولكنها ليس لديها امكانية لتكون حلا ً شاملاً لكل المشاكل .

		+	==قراءة حيوية لآية التعارف==
	أعتقد أن أهمية هذه القراءة الحيوية لهذه الآية الأساسية في النص الديني المقدس التي هي مرتكز الكتاب . وكذلك لكامل النص القرآني من قِبل المؤلف ، أهمية كبيرة بسبب أن هذا النص الديني هو النص الأساس والمؤثر والحاسم في تقرير واقع وماهية ومسار الثقافة المشرقية لعموم المشرقيين : المسلمين بكل طوائفهم وبما فيهم الملحدين منهم ، وكذلك المسيحيين ، الذين بحكم طغيان هذه الثقافة في حياتهم ومحيطهم والعدد وغيره من عوامل ، مُتاثرين بهذه الثقافة التي أُسّها وأساسها هو النص القرآني بأصل وتداعي منه ممتد .		أعتقد أن أهمية هذه القراءة الحيوية لهذه الآية الأساسية في النص الديني المقدس التي هي مرتكز الكتاب . وكذلك لكامل النص القرآني من قِبل المؤلف ، أهمية كبيرة بسبب أن هذا النص الديني هو النص الأساس والمؤثر والحاسم في تقرير واقع وماهية ومسار الثقافة المشرقية لعموم المشرقيين : المسلمين بكل طوائفهم وبما فيهم الملحدين منهم ، وكذلك المسيحيين ، الذين بحكم طغيان هذه الثقافة في حياتهم ومحيطهم والعدد وغيره من عوامل ، مُتاثرين بهذه الثقافة التي أُسّها وأساسها هو النص القرآني بأصل وتداعي منه ممتد .