http://www.scscme.org/wiki/index.php?action=history&feed=atom&title=%D8%A8%D9%84%D8%B3 2026-07-11T09:07:26Z تاريخ التعديل لهذه الصفحة في الويكي MediaWiki 1.30.1 http://www.scscme.org/wiki/index.php?title=%D8%A8%D9%84%D8%B3&diff=30387&oldid=prev 2022-01-15T03:54:30Z

<p>أنشأ الصفحة ب&#039;بلس: أَبْلَسَ الرجلُ: قُطِعَ به؛ عن ثعلب. وأَبْلَس: سكت. وأَبْلَسَ من رحمة اللَّه أَي يَئِسَ و...&#039;</p> <p><b>صفحة جديدة</b></p><div>بلس: أَبْلَسَ الرجلُ: قُطِعَ به؛ عن ثعلب. وأَبْلَس: سكت. وأَبْلَسَ من<br /> <br /> رحمة اللَّه أَي يَئِسَ ونَدِمَ، ومنه سمي إبليس وكان اسمه عزازيلَ. وفي<br /> <br /> التنزيل العزيز: يومئذ يُبْلِسُ المجرمون. وإِبليس، لعنة اللَّه: مشتق<br /> <br /> منه لأَنه أُبْلِسَ من رحمة اللَّه أَي أُويِسَ. وقال أَبو إِسحق: لم يصرف<br /> <br /> لأَنه أَعجمي معرفة.<br /> <br /> والبَلاسُ: المِسْحُ، والجمع بُلُسٌ. قال أَبو عبيدَة: ومما دخل في كلام<br /> <br /> العرب من كلام فارس المِسْحُ تسميه العرب البَلاسَ، بالباء المشبع،<br /> <br /> وأَهل المدينة يسمون المِسْحَ بَلاساً، وهو فارسي معرب، ومن دعائهم: أَرانِيك<br /> <br /> اللَّهُ على البَلَسِ، وهي غَرائِرُ كِبارٌ من مُسُوح يجعل فيها التَّين<br /> <br /> ويُشَهَّرُ عليها من يُنَكِّلُ به وينادى عليه، ويقال لبائعه:<br /> <br /> البَلاَّسُ. والمُبْلِسُ: اليائسُ، ولذلك قيل للذي يسكت عند انقطاع حجته ولا يكون<br /> <br /> عنده جواب: قد أَبْلَسَ؛ وقال العجاج:<br /> <br /> قال: نَعَمْ أَعْرِفُه، وأَبْلَسا<br /> <br /> أَي لم يُحِرْ إِليَّ جواباً. ونحو ذلك قيل في المُبلِس، وقيل: إِن<br /> <br /> إِبليس سمي بهذا الاسم لأَنه لما أُويِسَ من رحمة اللَّه أَبْلَسَ يأَساً.<br /> <br /> وفي الحديث. فتأَشَّبَ أَصحابُه حوله وأَبْلَسُوا حتى ما أَوضحوا بضاحِكة؛<br /> <br /> أَبلسوا أَي سكتوا. والمُبْلِسُ: الساكت من الحزن أَو الخوف.<br /> <br /> والإِبْلاسُ: الحَيْرة؛ ومنه الحديث:<br /> <br /> أَلم تر الجِنَّ وإِبلاسَها<br /> <br /> أَي تَحَيُّرَها ودَهَشَها. وقال أَبو بكر: الإِبْلاسُ معناه في اللغة<br /> <br /> القُنُوط وقَطْعُ الرجاء من رحمة اللَّه تعالى؛ وأَنشد:<br /> <br /> وحَضَرَتْ يومَ خَمِيسٍ الأَخْماسْ،<br /> <br /> وفي الوجوهِ صُفْرَةٌ وإِبْلاسْ<br /> <br /> ويقال: أَبْلَسَ الرجلُ إِذا انقطع فلم تكن له حجة؛ وقال:<br /> <br /> به هَدَى اللَّهُ قوماً من ضلالَتِهِمْ،<br /> <br /> وقد أُعِدَّتْ لهم إِذ أَبْلَسُوا سَقَرُ<br /> <br /> والإِبْلاسُ: الانكسار والحزن. يقال: أَبْلَسَ فلان إِذا سكت غمّاً؛ قال<br /> <br /> العجاج:<br /> <br /> يا صاحِ هل تَعْرِفُ رَسْماً مُكْرَسا؟<br /> <br /> قال: نعم أَعْرِفُه، وأَُبْلَسا<br /> <br /> والمُكْرَسُ: الذي صار فيه الكِرْسُ، وهو الأَبوال والأَبعار.<br /> <br /> وأَبْلَسَتِ الناقة إِذا لم تَرْغُ من شدة الضَّبْعَة، فهي مِبْلاس.<br /> <br /> والبَلَسُ: التِّينُ، وقيل: البَلَسُ ثمر التين إذا أَدرك، الواحدة<br /> <br /> بَلَسَةٌ. وفي الحديث: من أَحب أَن يَرِقَّ قلبه فلْيُدْمِنْ أَكل البَلَس،<br /> <br /> وهو التين، إِن كانت الرواية بفتح الباء واللام، وإِن كانت البُلُسَ فهو<br /> <br /> العَدَسُ، وفي حديث عطاء: البُلُس هو العدس، وفي حديث ابن جُرَيْج قال:<br /> <br /> سأَلت عطاء عن صدقة الحَبِّ، فقال: فيه كُلِّه الصدقةُ، فذكر الذُّرَةَ<br /> <br /> والدُّخْنَ والبُلُس والجُلْجُلانَ؛ قال: وقد يقال فيه البُلْسُنُ، بزيادة<br /> <br /> النون. الجوهري: والبَلَس، بالتحريك، شيء يشبه التين يكثر باليمن.<br /> <br /> والبُلُس، بضم الباء واللام: العدس، وهو البُلْسُن.<br /> <br /> والبَلَسانُ: شجر لحبه دُهْن. التهذيب في الثلاثي: بَلَسانٌ شجر يجعل<br /> <br /> حبه في الدواء، قال: ولحبه دهن حار يتنافس فيه. قال الأَزهري: بَلَسان<br /> <br /> أُراه روميّاً. وفي حديث ابن عباس، رضي اللَّه عنهما: بعث اللَّه الطير على<br /> <br /> أَصحاب الفيل كالبَلَسان؛ قال عَبَّاد بن موسى: أَظنها الزَّرازيرَ.<br /> <br /> والبَلَسانُ: شجر كثير الورق ينبت بمصر، وله دهن معروف. اللحياني: ما ذُقْتُ<br /> <br /> عَلوساً ولا بَلُوساً أَي ما أَكلت شيئاً.</div>

Aatassi