http://www.scscme.org/wiki/index.php?action=history&feed=atom&title=%D8%A8%D8%B9%D8%B1بعر - تاريخ المراجعة2026-07-12T23:29:33Zتاريخ التعديل لهذه الصفحة في الويكيMediaWiki 1.30.1http://www.scscme.org/wiki/index.php?title=%D8%A8%D8%B9%D8%B1&diff=30245&oldid=prevAatassi: أنشأ الصفحة ب'بعر: البَعيرُ: الجَمَل البازِلُ، وقيل: الجَذَعُ، وقد يكون للأُنثى، حكي عن بعض العرب: شربت من...'2022-01-07T22:48:57Z<p>أنشأ الصفحة ب'بعر: البَعيرُ: الجَمَل البازِلُ، وقيل: الجَذَعُ، وقد يكون للأُنثى، حكي عن بعض العرب: شربت من...'</p>
<p><b>صفحة جديدة</b></p><div>بعر: البَعيرُ: الجَمَل البازِلُ، وقيل: الجَذَعُ، وقد يكون للأُنثى،<br />
<br />
حكي عن بعض العرب: شربت من لبن بَعيري وصَرَعَتْني بَعيري أَي ناقتي،<br />
<br />
والجمع أَبْعِرَةٌ في الجمع الأَقل، وأَباعِرُ وأَباعيرُ وبُعْرانٌ وبِعْرانٌ.<br />
<br />
قال ابن بري: أَباعِرُ جمع أَبْعِرةٍ، وأَبْعِرَةٌ جمع بَعير، وأَباعِرُ<br />
<br />
جمع الجمع، وليس جمعاً لبعير، وشاهد الأَباعر قول يزيد بن الصِّقّيل<br />
<br />
العُقَيْلي أَحد اللصوص المشهورة بالبادية وكان قد تاب:<br />
<br />
أَلا قُلْ لرُعْيانِ الأَباعِرِ: أَهْمِلوا،<br />
<br />
فَقَدْ تابَ عَمّا تَعْلَمونَ يَزيدُ<br />
<br />
وإِنَّ امْرَأً يَنْجو من النار، بَعْدَما<br />
<br />
تَزَوَّدَ منْ أَعْمالِها، لسَعيدُ<br />
<br />
قال: وهذا البيت كثيراً ما يتمثل به الناس ولا يعرفون قائله، وكان سبب<br />
<br />
توبة يزيد هذا أَن عثمان بن عفان وَجَّه إِلى الشام جيشاً غازياً، وكان<br />
<br />
يزيد هذا في بعض بوادي الحجاز يسرق الشاة والبعير وإِذا طُلب لم يوجد، فلما<br />
<br />
أَبصر الجيش متوجهاً إِلى الغزو أَخلص التوبة وسار معهم. قال الجوهري:<br />
<br />
والبعير من الإِبل بمنزلة الإِنسان من الناس، يقال للجمل بَعيرٌ وللناقة<br />
<br />
بَعيرٌ. قال: وإنما يقال له بعير إِذا أَجذع. يقال: رأَيت بعيراً من بعيد،<br />
<br />
ولا يبالي ذكراً كان أَو أُنثى. وبنو تميم يقولون بِعير، بكسر الباء،<br />
<br />
وشِعير، وسائر العرب يقولون بَعير، وهو أَفصح اللغتين؛ وقول خالد ابن زهير<br />
<br />
الهذلي:<br />
<br />
فإِن كنتَ تَبْغِي للظُّلامَةِ مَرْكَباً<br />
<br />
ذَلُولاً، فإِني ليسَ عِنْدِي بَعِيرُها<br />
<br />
يقول: إِن كنت تريد أَن أَكون لك راحلة تركبني بالظلم لم أُقرّ لك بذلك<br />
<br />
ولم أَحتمله لك كاحتمال البعير ما حُمّلَ. وبَعِرَ الجَمَلُ بَعَراً: صار<br />
<br />
بعيراً. قال ابن بري: وفي البعير سؤال جرى في مجلس سيف الدولة ابن<br />
<br />
حمدان، وكان السائل ابن خالويه والمسؤُول المتنبي، قال ابن خالويه: والبعير<br />
<br />
أَيضاً الحمار وهو حرف نادر أَلقيته على المتنبي بين يدي سيف الدولة، وكانت<br />
<br />
فيه خُنْزُوانَةٌ وعُنْجُهِيَّة، فاضطرب فقلت: المراد بالبعير في قوله<br />
<br />
تعالى: ولمن جاء به حِمْلُ بَعير، الحمارُ فكسرت من عزته، وهو أَن البعير<br />
<br />
في القرآن الحمار، وذلك أَن يعقوب وأخوة يوسف، عليهم الصلاة والسلام،<br />
<br />
كانوا بأرض كنعان وليس هناك إِبل وإنما كانوا يمتارون على الحمير. قال الله<br />
<br />
تعالى: ولمن جاء به حمل بعير، أَي حمل حمار، وكذلك ذكره مقاتل بن سليمان<br />
<br />
في تفسيره. وفي زبور داود: أَن البعير كل ما يحمل، ويقال لكل ما يحمل<br />
<br />
بالعبرانية بعير، وفي حديث جابر: استغفر لي رسولُ الله، صلى الله عليه وسلم،<br />
<br />
ليلة البعير خمساً وعشرين مرة؛ هي الليلة التي اشترى فيها رسولُ الله،<br />
<br />
صلى الله عليه وسلم، من جابر جمله وهو في السفر. وحديث الجمل مشهور.<br />
<br />
والبَعْرَة: واحدة البَعْرِ. والبَعْرُ والبَعَرُ: رجيع الخُف والظِّلف<br />
<br />
من الإِبل والشاء وبقر الوحش والظباء إلاّ البقر الأَهلية فإنها تَخْثي<br />
<br />
وهو خَثْيُها، والجمع أَبْعَارٌ، والأَرنب تَبْعَرُ أَيضاً، وقد بَعَرَتِ<br />
<br />
الشاةُ والبعير يَبْعَرُ بَعْراً.<br />
<br />
والمِبْعَرُ والمَبْعَرُ: مكانُ البَعَرِ من كل ذي أَربع، والجمع<br />
<br />
مَباعِرُ.<br />
<br />
والمِبْعارُ: الشاة والناقة تُباعِرُ حالِبَها. وباعَرَتِ الشاةُ<br />
<br />
والناقة إِلى حالبها: أَسرعت، والاسمُ البِعارُ، ويُعَدُّ عيباً لأَنها ربما<br />
<br />
أَلقت بَعَرَها في المِحْلَب.<br />
<br />
والبَعْرُ: الفقر التام الدائم، والبَعَرَةُ: الكَمَرَةُ.<br />
<br />
والبُعَيْرَةُ: تصغير البَعْرَة، وهي الغَضْبَةُ في الله جلّ ذكره. ومن<br />
<br />
أَمثالهم: أَنت كصاحب البَعْرَة؛ وكان من حديثه أَن رجلاً كانت له ظِنَّة<br />
<br />
في قومه فجمعهم يستبرئهم وأَخذ بَعْرَة فقال: إِني رام ببعرتي هذه صاحب<br />
<br />
ظِنِّتي، فَجَفَلَ لها أَحَدُهُم وقال: لا ترمني بها، فأَقرّ على نفسه.<br />
<br />
والبَعَّارُ: لقب رجل. والبَيْعَرَة: موضع. وأَبناء البعير: قوم. وبنو<br />
<br />
بُعْرَان: حَيٌّ.</div>Aatassi