http://www.scscme.org/wiki/index.php?action=history&feed=atom&title=%D8%A8%D8%B8%D8%B1 2026-07-12T21:10:44Z تاريخ التعديل لهذه الصفحة في الويكي MediaWiki 1.30.1 http://www.scscme.org/wiki/index.php?title=%D8%A8%D8%B8%D8%B1&diff=30246&oldid=prev 2022-01-07T22:49:16Z

<p>أنشأ الصفحة ب&#039;بظر: البَظْرُ: ما بين الإِسْكَتَيْنِ من المرأَة، وفي الصحاح: هَنَةٌ بَيْنَ الإِسْكَتَيْن لم...&#039;</p> <p><b>صفحة جديدة</b></p><div>بظر: البَظْرُ: ما بين الإِسْكَتَيْنِ من المرأَة، وفي الصحاح: هَنَةٌ<br /> <br /> بَيْنَ الإِسْكَتَيْن لم تُخْفَضْ، والجمع بُظور، وهو البَيْظَرُ<br /> <br /> والبُنْظُر والبُنظارة والبَظَارَةُ؛ الأَخيرة عن أَبي غسان. وفي الحديث: يا ابنَ<br /> <br /> مُقَطِّعَة البُظُور، جمع بَظْر، ودعاه بذلك لأَن أُمه كانت تَخْتنُ<br /> <br /> النساءَ، والعرب تطلق هذا اللفظ في معرض الذَّم وإِن لم تكن أُمُّ من يقال<br /> <br /> له هذا خاتنةً، وزاد فيها اللحياني فقال: والكَيْنُ والنَّوْفُ<br /> <br /> والرَّفْرَف، قال: ويقال للناتئ في أَسفل حياء الناقة البُظارة أَيضاً. وبُظارة<br /> <br /> الشاة: هَنَةٌ في طرف حيائها. ابن سيده: والبُظارة طرف حياء الشاة وجميع<br /> <br /> المواشي من أَسفله؛ وقال اللحياني: هي الناتئُ في أَسفل حياء الشاة؛<br /> <br /> واستعاره جرير للمرأَة فقال:<br /> <br /> تُبَرِّئُهُمْ مِنْ عَقْرِ جِعْثِنَ، بَعدما<br /> <br /> أَتَتْكَ بِمَسْلوخِ البُظارَةِ وارِمِ<br /> <br /> ورواه أَبو غسان البَظارة، بالفتح.<br /> <br /> وأَمَةٌ بَظْرَاءُ: بينة البَظْرِ طويلة البَظْرِ، والاسم البَظَرُ ولا<br /> <br /> فعل له، والجمع بُظْرٌ، والبَظَرُ المصدر من غير أَن يقال بَظِرَتْ<br /> <br /> تَبْظَرُ لأَنه ليس بحادث ولكنه لازم. ويقال للتي تَخْفُضُ الجواريَ:<br /> <br /> مُبَظِّرَة. والمُبَظِّرُ: الخَتَّانُ كأَنه على السلب. ورجل أَبْظَرُ: لم<br /> <br /> يُخْتَنْ. والبُظْرَةُ: نُتُوءٌ في الشفة، وتصغيرها بُظَيْرَةٌ. والأَبْظَرُ:<br /> <br /> النَّاتئُ الشفةِ العليا مع طولها، ونُتُوء في وسطها محاذ للأَنف. أَبو<br /> <br /> الدقيش: امرأَة بِظْريرٌ، بالظاء، طويلة اللسان صَخَّابَةٌ. وقال أَبو<br /> <br /> خيرة: بِظْرِيرٌ شُبِّه لِسانُها بالبَظْرِ. قال الليث: قول أَبي الدقيش<br /> <br /> أَحب إلينا، ونظيرها معروف؛ وروى بعضهم بِطْرِيرٌ، بالطاء، أَي أَنها<br /> <br /> بَطِرَتْ وأَشِرَتْ. والبُظْرَةُ والبُظَارَةُ: الهَنَةُ الناتِئَة في وسط<br /> <br /> الشفة العليا إِذا عظمت قليلاً. ورجل أَبْظَر: في شفته العليا طول مع نُتُوء<br /> <br /> في وسطها، وهي الحِثْرِمَةُ ما لم تطل، فإِذا طالت قليلاً فالرجل حينئذ<br /> <br /> أَبْظر. وروي عن علي أَنه أَتى في فريضة وعنده شريح فقال له عليّ: ما تقول<br /> <br /> فيها أَيها العبد الأَبْظَر؟ وقد بَظِرَ الرجلُ بَظَراً وقيل:<br /> <br /> الأَبْظَرُ الذي في شفته العليا طول مع نُتُوء. وفلان يُمِصُّ<br /> <br /> (* قوله «وفلان يمص<br /> <br /> إلخ» أي قال له امصص بظر فلانة كما في القاموس). فلاناً ويُبَظِّره. وذهب<br /> <br /> دَمُه بِظْراً أَي هَدْراً، والطاء فيه لغة، وقد تقدم. والبَظْرُ<br /> <br /> الخاتمُ، حِمْيَرِيَّة، وجمعه بُظُور؛ قال شاعرهم:<br /> <br /> كما سَلَّ البُظُورَ مِن الشَّناتِرْ<br /> <br /> الشناتر: الأَصابع. التهذيب: والبَظْرةُ، بسكون الظاء، حَلْقَةُ الخاتم<br /> <br /> بلا كرسي، وتصغيرها بُظَيْرة أَيضاً، قال: والبُظَيْرَةُ تصغير البَظْرَة<br /> <br /> وهي القليل من الشعر في الإِبط يتوانى عن نتفه، فيقال: تحت إِبطه<br /> <br /> بُظَيْرَة. قال: والبَضْرُ: بالضاد، نَوْفُ الجارية قبل أَن تُخْفَضَ، ومن<br /> <br /> العرب من يبدل الظاء ضاداً فيقول: البَضْرُ، وقد اشتكى ضَهْرِي، ومنهم من<br /> <br /> يبدل الضاد ظاء، فيقول: قد عَظَّتِ الحربُ بني تميم.</div>

Aatassi