http://www.scscme.org/wiki/index.php?action=history&feed=atom&title=%D8%A8%D8%AD%D8%AD 2026-07-11T10:14:47Z تاريخ التعديل لهذه الصفحة في الويكي MediaWiki 1.30.1 http://www.scscme.org/wiki/index.php?title=%D8%A8%D8%AD%D8%AD&diff=30219&oldid=prev 2022-01-06T23:45:54Z

<p>أنشأ الصفحة ب&#039;بحح: البُحَّة والبَحَحُ والبَحاحُ والبُحُوحةُ والبَحاحةُ: كلُّه غِلَظٌ في الصوت وخُشُونة،...&#039;</p> <p><b>صفحة جديدة</b></p><div>بحح: البُحَّة والبَحَحُ والبَحاحُ والبُحُوحةُ والبَحاحةُ: كلُّه<br /> <br /> غِلَظٌ في الصوت وخُشُونة، وربماكان خِلْقَةً. بَحَّ يَبَحُّ<br /> <br /> (* قوله «بح يبح<br /> <br /> إلخ» بابه فرح ومنع كما في القاموس. ووجد يبح بضم الباء بضبط الأصل<br /> <br /> والنهاية وعليه فيكون من باب قعد أَيضاً.) ويَبُحُ: كذا أَطلقه أَهل<br /> <br /> التَّجْنِيسِ وحَلَّه ابنُ السكيت فقال: بَحِجْتَ، بالكسر، تَبَحُّ بَحَحاً. وفي<br /> <br /> الحديث: فأَخَذَتِ النبيَّ، صلى الله عليه وسلم، بُحَّةٌ؛ البُحَّةُ،<br /> <br /> بالضم: غِلَظٌ في الصوت. يقال: بَحَّ يَبُحُّ بُحوحاً، وإِن كان من داء، فهو<br /> <br /> البُحاحُ. ورجل أَبَحُّ بَيِّنُ البَحَحِ إِذا كان ذلك فيه خلقة. قال<br /> <br /> الأَزهري: البَحَحُ مصدر الأَبَحِّ. قال ابن سيده: وأُرى اللحياني حكى<br /> <br /> بَحَحْتَ تَبْحَحُ، وهي نادرة لأَن مثل هذا إِنما يدغم ولا يفك، وقال: رجل<br /> <br /> أَبَحُّ ولا يقال باحٌّ؛ وامرأَة بَحَّاءُ وبَحَّة؛ وفي صوته بُحَّة، بالضم.<br /> <br /> ويقال: ما زِلْتُ أَصِيحُ حتى أَبَحَّني ذلك. قال الأَزهري: بحِحْتُ<br /> <br /> أَبَحُّ هي اللغة العالية، قال: وبَحَحْتُ، بالفتح، أَبَحُّ، لغة؛ وقول<br /> <br /> الجعْدي يصف الدينار:<br /> <br /> وأَبَحَّ جُنْدِيٍّ، وثاقِبةٍ<br /> <br /> سُبِكَتْ، كَثاقِبةٍ من الجَمْرِ<br /> <br /> أَراد بالأَبَحِّ: ديناراً أَبَحَّ في صوته. جُنْدِيّ: ضُرِبَ بأَجْنادِ<br /> <br /> الشام. والثاقبة: سَبِيكَة من ذهب تَثْقُبُ أَي تتقد.<br /> <br /> والبَحَحُ في الإِبل: خُشُونة وحَشْرَجةٌ في الصدر. بعير أَبَحُّ وعيودٌ<br /> <br /> أَبَحُّ: غليظ الصوت. والبَمُّ يُدْعى الأَبَحَّ لغلظ صوته. وشَحِيحٌ<br /> <br /> بَحِيحٌ، إِتباع، والنون أَعلى، وسنذكره. والبُحُّ: جمع أَبَحّ. والبُحُّ:<br /> <br /> القِداحُ التي يُسْتَقْسَمُ بها؛ قال خُفافُ بنُ نُدْبَةَ السُّلَمِيُّ:<br /> <br /> إِذا الحَسْناءُ لم تَرْحَضْ يَدَيْها،<br /> <br /> ولم يُقْصَرْ لها بَصَرٌ بِسِتْرِ<br /> <br /> قَرَوْا أَضْيافَهُمْ رَبَحاً بِبُحٍّ،<br /> <br /> يَعِيشُ بفَضْلِهِنَّ الحَيُّ سُمْرِ<br /> <br /> هُمُ الأَيْسارُ، إِنْ قَحَطَتْ جُمادى،<br /> <br /> بكلِّ صَبِيرِ غاديةٍ وقَطْرِ<br /> <br /> قال: والصبير من السحاب الذي يصير بعضه فوق بعض دَرَجاً، ويروى: يجيء<br /> <br /> بفضلهم المَشّ أَي المَسح. أَراد بالبُحِّ القِداحَ التي لا أَصوات لها.<br /> <br /> والرِّيحُ، بفتح الراء: الشحم. وكِسْرٌ أَبَحُّ: كثير المُخِّ؛ قال:<br /> <br /> وعاذِلَةٍ هَبَّتْ بليلٍ تَلُومُني،<br /> <br /> وفي كَفِّها كِسْرٌ أَبَحُّ رَذُومُ<br /> <br /> ردوم: يسيل وَدَكُه.<br /> <br /> الفراء: البَحْبَحِيُّ الواسع في النفقة، الواسع في المنزل. وتَبَحْبَحَ<br /> <br /> في المجدِ أَي أَنه في مَجْدٍ واسع. وجعل الفراء التَّبَحْبُحَ مِن<br /> <br /> الباحَة، ولم يجعله من المضاعف.<br /> <br /> ويقال: القوم في ابْتِحاحٍ أَي في سَعَةٍ وخِصْب. والأَبَحُّ: من شُعراء<br /> <br /> هُذَيْل ودُهاتهم. والبُحْبوحةُ: وَسَطُ المَحَلَّةِ. وبُحْبوحةُ الدار:<br /> <br /> وسطها؛ قال جرير:<br /> <br /> قَوْمِي تَمِيمٌ، هُمُ القومُ الذين هُمُ،<br /> <br /> يَنْفُونَ تَغْلِبَ عن بُحْبوحةِ الدارِ<br /> <br /> وفي الحديث: أَنه، صلى الله عليه وسلم، قال: مَن سَرَّه أَن يَسْكُن<br /> <br /> بُحْبُوحة الجنة فَلْيَلْزَمِ الجماعَةَ، فإِن الشيطان مع الواحد، وهو من<br /> <br /> الاثنين أَبعد؛ قال أَبو عبيد: أَراد بحبوحة الجنة وسطها. قال: وبُحْبُوحة<br /> <br /> كل شيء وسطه وخياره.<br /> <br /> ويقال: قد تَبَحْبَحْتُ في الدار إِذا تَوَسَّطْتَها وتمكنت منها.<br /> <br /> والتَّبَحْبُح: التمكن في الحلول والمُقامِ. وقد بَحْبَحَ وتَبَحْبَحَ إِذا<br /> <br /> تمكن وتوسط المنزل والمقام؛ قال: ومنه حديث غناء الأَنصارية:<br /> <br /> وأَهْدة لها أَكْبُشاً، * تَبَحْبَحُ في المِرْبَدِ<br /> <br /> وزَوْجُكِ في النادي، * ويَعْلَمُ ما في غَدِ<br /> <br /> (* قوله «وزوجك في النادي» كذا بالأصل.)<br /> <br /> أَي متكمنة في المِربَد، وهو الموضع. وفي حديث خزيمة: تََفَطَّرَ<br /> <br /> اللِّحاءُ وتَبَحْبَحَ الحَياءُ أَي اتسع الغيث وتمكن من الأَرض. قال الأَزهري:<br /> <br /> وقال أَعرابي في امرأَة ضربها الطلق: تركتها تَبَحْبَحُ على أَيدي<br /> <br /> القوابل. وقال اللحياني: زعم الكسائي أَنه سمع رجلاً من بني عامر يقول: إِذا<br /> <br /> قيل لنا أَبَقِيَ عِندكم شيء؟ قلنا: بَحْباحِ أَي لم يَبْقَ. وذكر<br /> <br /> الأَزهري: والبَحَّاءُ في البادية رابيةٌ تُعرف برابية البَحَّاءِ؛ قال<br /> <br /> كعب:وظَلَّ سَراةُ القومِ تُبْرِم أَمرَه،<br /> <br /> بِرابِيَةِ البَحَّاءِ، ذاتِ الأَيايِلِ</div>

Aatassi