التدين السوري: الملامح والمؤثرات المؤشرات - تاريخ المراجعة

Faris.atassi في ٢١:١٥، ١٤ فبراير ٢٠٢٥

2025-02-14T21:15:03Z

Faris.atassi في ٢٣:٢٠، ١٣ فبراير ٢٠٢٥

2025-02-13T23:20:45Z

Faris.atassi: /* 6 أيلول 2019، تطوير الممارسة الدينية */

2024-12-03T22:28:29Z

‏6 أيلول 2019، تطوير الممارسة الدينية

Faris.atassi في ٢٢:٢٨، ٣ ديسمبر ٢٠٢٤

2024-12-03T22:28:16Z

Faris.atassi في ٠٠:٣٥، ٣ ديسمبر ٢٠٢٤

2024-12-03T00:35:22Z

Faris.atassi في ٢٣:٢٩، ١ ديسمبر ٢٠٢٤

2024-12-01T23:29:41Z

Faris.atassi في ٢٣:٢٧، ١ ديسمبر ٢٠٢٤

2024-12-01T23:27:10Z

Aatassi في ٢٠:٥٣، ٦ يناير ٢٠٢٣

2023-01-06T20:53:09Z

Aatassi في ٢٠:٥٢، ٦ يناير ٢٠٢٣

2023-01-06T20:52:54Z

Aatassi في ٢٢:١٤، ١٦ سبتمبر ٢٠٢٠

2020-09-16T22:14:50Z

@@ سطر ٨٩: / سطر ٨٩: @@
 (تعليق على مقالة محذوفة في موقع قنطرة)
 بالطبع يجب اعادة اعتبار دورهم، وليس اعادة الاعتبار لدورهم. لكن لا اظن ابدا ان الجماعات المشيخية مثل جماعة زيد كانت في يوم ما بعيدة عن السياسة. انها في صلب السياسة لكن ادواتها مختلفة. فهي لا تصارع على امتلاك السلطة المركزية للدولة وتقتصر فقط على الاغاثة والعمل الخيري والطبي، هذه الادوات التي تعلمتها منذ جمعيات اوائل القرن العشرين، بالاضافة الى التعليم، ولم تتنازل عنها ابدا. انها ادوار المعبد منذ بداية التاريخ وهي في صلب تكوين الجماعة، ليس فقط الجماعة الاهلية بل السياسية. من السذاجة عزل الاخوين الرفاعي عن دهاليز السياسة، لانهم لم يتركوها في يوم من الايام.
 [[تصنيف:الإسلاموية]]

@@ سطر ٨٥: / سطر ٨٥: @@
 تكلم أحد الفيسبوكيين عن إحصائيات جديدة تشير إلى إنتشار التدين بين الشباب السوريين اللاجئين، لكنه تدين فردي يتجه نحو تلبية حاجة الفرد النفسية إلى الأمان والإطمئنان. هذه فرصة كبيرة نحو تطوير الممارسة الدينية. من الضروري تطوير تعليم رجال الدين ليشمل بعض الأدوات التي يمكن تسميتها بالروحانيات. إذا كانوا حراساً لحدود الله ولشريعة الإسلام وللمعتقدات والتراث فلم لا يكونوا أيضاً مساهمين في الإستجابة الربانية لصلوات الناس عند الشدة. سورة الناس لا تكفي، والوسواس الخناس لا يشرح كل شيء. لكني أعتقد أن اللطيفية قد تساعد في حالات الهلع. يمكن للدين فعلاً أن يساعد. لكن لا بد من تطوير أدوات مناسبة.
 أذكر منذ ثلاثين سنة في عزاء الوالدة جاء مع جدي لأمي رجل دين للوعظ. وأغرب ما طلع به علينا حديث أن من مات وله ثلاثة صبيان دخل الجنة. ومع أن الحديث فعلاً موجود ولم يخترعه الشيخ (هناك اختلاط اذكره تحت في التعليقات ونبه له احد الاصدقاء مشكورا)، فهل يا ترى هناك ما هو أنجع من هذا.
 [[تصنيف:الإسلاموية]]

@@ سطر ٨٤: / سطر ٨٤: @@
 كثيرون يتكلمون عن تطوير الدين أو إصلاح الدين. لا أعتقد بذلك وأعتبر أن التغيير مسيرة وسيرورة تحتاج إلى وقت وتاريخ. لكن ما نمر به منذ أعوام ولو كان مؤلماً فإني اعتبره فرصة حقيقية. يعتقد الناس أن الدين في الكتب، لكن الحقيقة هي أن الدين في الممارسة اليومية للناس ولرجال الدين.
 تكلم أحد الفيسبوكيين عن إحصائيات جديدة تشير إلى إنتشار التدين بين الشباب السوريين اللاجئين، لكنه تدين فردي يتجه نحو تلبية حاجة الفرد النفسية إلى الأمان والإطمئنان. هذه فرصة كبيرة نحو تطوير الممارسة الدينية. من الضروري تطوير تعليم رجال الدين ليشمل بعض الأدوات التي يمكن تسميتها بالروحانيات. إذا كانوا حراساً لحدود الله ولشريعة الإسلام وللمعتقدات والتراث فلم لا يكونوا أيضاً مساهمين في الإستجابة الربانية لصلوات الناس عند الشدة. سورة الناس لا تكفي، والوسواس الخناس لا يشرح كل شيء. لكني أعتقد أن اللطيفية قد تساعد في حالات الهلع. يمكن للدين فعلاً أن يساعد. لكن لا بد من تطوير أدوات مناسبة.
- أذكر منذ ثلاثين سنة في عزاء الوالدة جاء مع جدي لأمي رجل دين للوعظ. وأغرب ما طلع به علينا حديث أن من مات وله ثلاثة صبيان دخل الجنة. ومع أن الحديث فعلاً موجود ولم يخترعه الشيخ (هناك اختلاط اذكره تحت في التعليقات ونبه له احد الاصدقاء مشكورا)، فهل يا ترى هناك ما هو أنجع من هذا.
+أذكر منذ ثلاثين سنة في عزاء الوالدة جاء مع جدي لأمي رجل دين للوعظ. وأغرب ما طلع به علينا حديث أن من مات وله ثلاثة صبيان دخل الجنة. ومع أن الحديث فعلاً موجود ولم يخترعه الشيخ (هناك اختلاط اذكره تحت في التعليقات ونبه له احد الاصدقاء مشكورا)، فهل يا ترى هناك ما هو أنجع من هذا.
 [[تصنيف:الإسلاموية]]

@@ سطر ٧٩: / سطر ٧٩: @@
 هذه مقالة جيدة ومن وجهة نظر شرعية. المسألة ليست بسيطة والقول بان هؤلاء المشايخ متخلفين وان الاسلام متخلف وانه يشرع القتل، او القول بان ما قاله هؤلاء هو حكم الله واشربوا من البحر كلتاهما مقولتان تسطحان الموضوع وتسيئان إلى النقاش الفقهي البحت وإلى النقاش عن دور الشريعة في الدولة او الثورة او حياة الناس. لا يجب تبسيط الامور وتحويلها عن سياقاتها وتجييرها لاغراض اخرى.
 يتبع
 [[تصنيف:الإسلاموية]]

→ مراجعة أقدم		مراجعة ٠٠:٣٥، ٣ ديسمبر ٢٠٢٤
سطر ٧٤:		سطر ٧٤:
	مشروع الاوقاف الجديد يقرب الدولة من النموذج الديني في واحد من ثلاثة بنود وهو الوصايا. القانون لا يزيد سلطة السنة لكته يزيد سلكة رجال الدين المحسوبين على الدولة ويزيد من تحكم الدولة بكل شيء ديني.		مشروع الاوقاف الجديد يقرب الدولة من النموذج الديني في واحد من ثلاثة بنود وهو الوصايا. القانون لا يزيد سلطة السنة لكته يزيد سلكة رجال الدين المحسوبين على الدولة ويزيد من تحكم الدولة بكل شيء ديني.

		+	=12 آذار 2019، فتوى قتل الشرف=
		+	[https://www.syria.tv/%D8%AD%D9%88%D9%84-%D9%81%D8%AA%D9%88%D9%89-%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%AC%D9%84%D8%B3-%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%88%D8%B1%D9%8A-%D8%B9%D9%86-%D9%82%D8%AA%D9%84-%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%B1%D9%81?fbclid=IwY2xjawG7MWVleHRuA2FlbQIxMQABHSIgTE7SmQxZ8dhL4V03TyS6-mDd90_Y3yoIUM5Hsj_KWvHndMGf2nLoIA_aem_z6M18w6YTvulP1qxSph3aA حول فتوى المجلس السوري عن قتل الشرف]

		+	هذه مقالة جيدة ومن وجهة نظر شرعية. المسألة ليست بسيطة والقول بان هؤلاء المشايخ متخلفين وان الاسلام متخلف وانه يشرع القتل، او القول بان ما قاله هؤلاء هو حكم الله واشربوا من البحر كلتاهما مقولتان تسطحان الموضوع وتسيئان إلى النقاش الفقهي البحت وإلى النقاش عن دور الشريعة في الدولة او الثورة او حياة الناس. لا يجب تبسيط الامور وتحويلها عن سياقاتها وتجييرها لاغراض اخرى.
		+	يتبع

	[[تصنيف:الإسلاموية]]		[[تصنيف:الإسلاموية]]

@@ سطر ٦١: / سطر ٦١: @@
 وزارة الظل، فكرة لا يعرفها الجميع ويجب التأكيد عليها من أجل غهم نظام الاسد وكيفية عمله.
 النظام ليس علمانياً ابداً لكنه ليس ثيوقراطية، إنه نظام طائفي عشائرية يسيطر على كل شيء بما في ذلك الدين. أما بقية الأديان فهي مضمونة أصلاُ لأن زعاماتها هرمية وفي الجيب كما يقولون. الأسد عمل على انتقاء المطارنة أيضاً. كفانا كرها للآخر، النظام يلعب بالجميع.
 [[تصنيف:الإسلاموية]]

@@ سطر ٣٧: / سطر ٣٧: @@
 Ghiath Bilal
 أغلب مشايخ الشام هم الجيل الثالث لمشايخ الشام قبل ٦٠ عام. ربما لو تقصينا لوجدنا أنهم امتداد لأكثر من ذلك...معك حق. المشيخة في بلادنا يتم توريثها مع كل ما يرافقها من جاه وشهرة ونفوذ. ملاحظة في محلها.
 [[تصنيف:الإسلاموية]]

→ مراجعة أقدم		مراجعة ٢٠:٥٣، ٦ يناير ٢٠٢٣
سطر ٣٩:		سطر ٣٩:


−	[[تصنيف:الإسلاموية ~~في سوريا~~]]	+	[[تصنيف:الإسلاموية]]

→ مراجعة أقدم		مراجعة ٢٠:٥٢، ٦ يناير ٢٠٢٣
سطر ٣٩:		سطر ٣٩:


−	[[تصنيف:~~كتاباتي حسب الموضوع~~]]	+	[[تصنيف:الإسلاموية في سوريا]]

@@ سطر ١٨: / سطر ١٨: @@
 =12 كانون الثاني، 2016=
 للأسف يبدو أن مركز مجتمع كان ينوي نشر الدراسة لاحقاً وأنما لم أكن أعرف هذا وعندما وجدت الدراسة على الإنترنت اعتقدت أنهم نشروها للتو فقمت بمشاركتها. ولذلك فقد أوقف المركز موقعه الآن وسيعيد فتحه لاحقاً وقريباً. أعتذر عن الخلط الذي حصل.
 [[تصنيف:كتاباتي حسب الموضوع]]